Mehrob.uz

Ассалому алайкум, ХАЙРЛИ ТОНГ!🌷 🌹Сиз ва бизларни соғ–саломат уйғотган Роббимизга ҳамдлар бўлсин! 🤲Ҳамиша Аллоҳнинг паноҳида бўлинг ✅Яқинларингизга улашинг 👉@mehrob_uz

Кимга осийлик қиляпмиз? Бир солиҳ зотдан унинг тавбаси ҳақида сўрашди. У шундай жавоб берди: «Бир куни гуноҳларим, камчиликларим ва Аллоҳга қайтадиган куним ҳақида фикр юритдим. Қарасам, умрим камайиб, гуноҳларим эса кўпайиб боряпти. Қайтадиган куним ҳам яқинлашиб келяпти, ўзим эса тавбага интилмаяпман. Билдимки, бу синовни тоғлар ҳам кўтара олмайди. Аҳволимнинг ёмонлиги ҳақида ўйлаб, уйдан чиқдим. Бир табибнинг олдидан ўтиб қолдим. Унинг олдида одамлар тўпланиб олган, ҳар бири дори учун идишлар кўтариб олган эди. Мен ҳам бориб, табибдан: «Гуноҳларга дори борми?» дедим. Табиб бир муддат ерга қараб турди-да, сўнг бошини кўтариб, «Агар гуноҳ қилмоқчи бўлган одам кимга осийлик қилаётганини билса, гуноҳ қилмасидан олдин эриб кетади», деди. Табибнинг бу гапи қалбимнинг туб-тубига етиб борди. Уйга қайтиб кетдим. Ўшандан бери Мавлоимнинг эшигидан айрилмайман». @mehrob_uz

Намоз вақтлари: 11.12.2025 - Пайшанба Telegram | Facebook | Instagram | YouTube

#Зарурий_маълумот ГЕОГРАФИК НОМЛАР Абивард – Хуросондаги Сарахс ва Наса орасида жойлашган шаҳар. Аҳваз – Эроннинг жануби-ғарбида жойлашган шаҳар. Басра – Ироқдаги шаҳар бўлиб, унга милодий 636 санада Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу даврида асос солинган. Басра ва Куфа аббосийлар даврида гуллаб-яшнаган, илм-фан ва маданият марказларига айланган. Бағдод – Ироқ пойтахти. Унга Мансур Аббосий ҳижрий 144 санада асос солган. Бағдод ўз даврида илм-маърифат марказларидан бири бўлиб, масжиду мадрасалари ва касалхоналари кўплиги билан машҳур бўлган. Дамашқ – Сурия пойтахти. Жайҳун – Амударёни араблар шундай деб аташган. Амударёнинг узунлиги 2620 км. Помир тоғларидан бошланиб, Оролга бориб қуйилади. Кеш – Шаҳрисабз шаҳрининг қадимги номи. Кошғар – Самарқанд тарафдаги турк шаҳарларидан бири. Ибн Халиконнинг айтишларича, у Туркистон шаҳарларидан бирининг номи. Мадинаи мунаввара – Қадимги Ясриб. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам 622 йилда унга кўчиб ўтганлар. Абу Бакр, Умар ва Усмон розияллоҳу анҳум даврларида пойтахт бўлган. Марв – Туркманистон ҳудудидаги шаҳар бўлиб, ҳозирда «Мари» деб номланади. Найсобур – Эрондаги қадимий шаҳар, Нишопур деб ҳам аталган. Вазир Низомул мулк (1018-1092) Найсобурда машҳур «Низомия» мадрасасига асос солган. Наса – Хуросондаги қадимий шаҳар, Сарахс ва Марв орасида жойлашган. Насаф – Қарши шаҳрининг қадимги номи. Нафуд – Шимолий тарафи Сурия саҳроларигача чўзилиб кетган Саудия Арабистонидаги кенг саҳро. Наҳованд – Наҳованд шаҳрининг ўрни ҳозирда Эрондаги Кирмон шаҳри атрофларига тўғри келади. Рай – Эрон ҳудудидаги тарихий аҳамиятга эга қадимий шаҳар бўлиб, аббосийлар ва салжуқийлар даврида гуллаб-яшнаган маданият марказларидан бири бўлган. Ҳорун Рашид шу шаҳарда туғилган. Фахриддин Розий шу шаҳарга нисбат берилиб, Розий дейилган, чунки у зот ҳам шу шаҳарда таваллуд топган. 🔗 Тўлиқ ўқиш @mehrob_uz

Пасткашдан умидвор бўлган киши бамисоли саҳрода балиқ тутмоқчи бўлган одамга ўхшайди. ✅Яқинларингизга улашинг @mehrob_uz

Жидду жаҳднинг чиройлиси – чарчаган пайтдагиси, ростгўйликнинг чиройлиси – ғазаб келган вақтидагиси. Изоҳ. «Жидду жаҳд» сўзини ўзбек тилига «қаттиқ, кучли ҳаракат» деб ўгириш мумкин. Ҳаракатнинг кучини миқдор ва тезлик белгилайди. Яъни, ҳаракат қанча кўп миқдорда ва тез амалга ошса, шунча жидду жаҳд қилинган бўлади. Лекин жидду жаҳднинг моҳиятини белгилайдиган бу икки хусусият юқорида келтирилган ҳикматга кўра айни жидду жаҳд бор бўйи билан кўринадиган, бутун чиройини намоён қиладиган ўринда эътиборга олинмаяпти. Ишнинг аввалида ҳамма ҳам қаттиқ ҳаракат қилиши мумкин, бунинг ажабланадиган жойи йўқ. Лекин бошида қаттиқ киришиб, бутун куч-қувватни сарфлаб, ана энди чарчади, тугади дея умидлар узилган пайтда ўзгача ғайрат-ҳиммат билан ишни ниҳоясига етказиб қўйиш жидду жаҳднинг чиройлиси ҳисобланар экан. Демак ҳаракатнинг кўп ва тез бўлиши эмас, тўхтаб қолмаслиги муҳим. Шунингдек, асл сидқ ростгуйлик, тўғрилик ҳам ғазаб келган пайтда билинади. Энг ростгўй, энг тўғри деб танилган инсон ҳам ғазабланган пайтда ёлғон гапириб, нотўғри ишларни қилиб қўйиши мумкин. Чунки ғазаб жаҳаннамдан чиққан бир учқун, тушган жойини куйдирмасдан иложи йўқ. Шунинг учун ғазабдан ўзини тия олган банданинг мартабаси нақадар улуғлиги динимизда кўп таъкидланган. «(У тақволи зотлар) яхши-ёмон кунларда инфоқ-эҳсон қиладиган, ғазабларини ичларига юмадиган, одамларнинг (хато-камчиликларини) афв этадиган кишилардир. Оллоҳ бундай яхшилик қилувчиларни севади». Оли-Имрон, 134-оят. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан Расулуллоҳ соллаллоху алайхи ва салламнинг шундай дегани ривоят қилинади: «Кураги ерга тегмаган киши паҳлавон эмас, ғазаб келган пайтда ўзини тия олган инсон кучлидир». Умар ибн Абдулазиз коронгу кечаларнинг бирида масжидга кирди ва ўтаётиб, ухлаб ётган одамга қоқилиб кетди. Шунда уйқусираган ҳалиги одам: «Нима, жиннимисан сен?» – деди Умар ибн Абдулазизга. – Йўқ, деди Умар. У ухлаётган кишининг қўриқчи эканини пайқади. Кейин Умар ибн Абдулазиз ўзига-ўзи: «Қандай одамсан-а, «жиннимисан» деб сўраса, йўқ дединг-а?!» Қаранг, халифа Умар ибн Абдулазиз қўриқчисининг мудраган кўйи айтган сўзларига берган жавобида ғазаб аломатини сезиб, ўзини койияпти! Минг йиллик тарихдан бугунимиз учун жажжигина, лекин нақадар ибратли ҳикоят... “Унвонул баён”дан @mehrob_uz

Марҳумлар руҳини шод этайлик ❤️ Шайх Саййид Раҳматуллоҳ Термизий ✅Яқинларингизга улашинг! 👍Telegram 👍 Instagram 👍 YouTube 👍 Facebook

ЭНГ МАҲБУБ ОДАМЛАР Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қилдилар: Яъни: “Менга энг маҳбуб ва севимлиларингиз хулқи яхшиларингиздир. У тавозе туфайли гўёки одамлар олдида ерга тўшалиб қолади. Ўзи ҳам ўзгаларни яхши кўради ва ўзгалар ҳам уни яхши кўрадилар. Менга сизларнинг энг ёмонингиз эса чақимчиларингиздир. Улар дўстлар ўртасига нафрат уруғини сочиб, олийжаноб кишиларнинг айбларини излайдилар” (Имом Табароний ривояти) Бошқа бир ривоятда бирор мусулмон обрўсини тўкишни энг ёмон судхўрлик, дея ҳукм қилинган (“Ат-Тарғиб ват-Тарҳиб”, 3/326). @mehrob_uz

48. Мен сизлардан ҳам, Аллоҳдан ўзга илтижо қилаётган нарсангиздан ҳам четланаман ва Роббимга илтижо қиламан. Шоядки, Роббимга илтижо қилиш ила бадбахт бўлмасам», деди. Яъни, мен сизлардан ҳам, бутларингиздан ҳам четланаман. Узоққа кетаман. Сизлар билан туриш менга ҳавас эмас. Мен ўз Роббимга ибодат қиламан. Албатта, Роббимга ибодат қилиш ила ҳеч қачон бадбахт бўлмайман. Тафсирчиларимиз, «шояд» сўзи Аллоҳ таолога нисбатан ишлатилганда «албатта» маъносини англатади, деганлар. Бу гаплардан сўнг Иброҳим алайҳиссалом юртларидан ҳижрат қилиб чиқиб кетдилар. Золим қавмдан четландилар. @mehrob_uz

Ҳасан Басрий раҳимаҳуллоҳ қуйидагиларни айтган экан: "Ҳолимизга вой бўлсин! Биз ўзи нималар қилиб қўйдик? Динимизни оздириб, дунёмизни семиртириб юбордик-ку. Биров бировнинг молини ейди. Таоми бировга тажовуз қилиш ортидан келган бўлади. Унга бирор киши хизмат қилса, ҳақини бермайди. Ширинликни еб бўлганидан кейин, нордонини олиб келинглар, дейди, иссиғини еб бўлгач, совуғини келтиринглар, дейди, намидан кейин қуруғидан бўлсин, дейди. Тўйганидан унинг оғзидан бадбўй ҳидлар чиқиб кетади. Кейин (хизматкорига): “Эй бола, энди бу еганларимизни ҳазм қиладиган бирор нарса олиб кел», дейди. Эй нодон, Аллоҳга қасамки, сенинг ошқозонингдаги нарса ҳазм бўлмайди. Ундан кўра, муҳтож қўшнингни, оч-яланғоч етимларни ёки сенга қараб турган мискин-бечораларни едириб-ичирсанг бўлмайдими ?! Аллоҳ буйруғини унутдингми? Боз устига, сен кабилар ҳар ерда топилади”. @mehrob_uz

Ассалому алайкум! Хайрли тонг! 🌼🍁❄️☘️❄️🍂🌼 Аллоҳим бугунги кунингизни хайрли ва барокатли қилсин! 🤲 💮🌸💮🌳💮🌸💮 Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким эрталаб ёки кечқурун: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ☘️«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи»,☘️ (Аллоҳга ҳамд айтиш билан Уни айбу нуқсонлардан поклаб ёд этаман), деб юз марта айтса, қиёмат куни бирор киши ундан афзал бўлмайди. Фақат ана шу киши айтганидек ёки ундан ошириб айтсагина, бўлиши мумкин», дедилар. Имом Муслим ривоятлари. Каналга аъзо бўлинг: https://t.me/joinchat/AAAAAD-ZGmdHp-O75FyVsg

#Расулуллоҳ_мўъжизалари 253-мўъжиза: Тили сўзга келиб, обидлар қаторидан жой олган аёл Фазл ибн Аббосдан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Бошимни маҳкам боғланглар, мен масжидга чиқмоқчиман”. У зот соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг бошлари сариқ дока билан боғлаб қўйилди, сўнг икки кишининг ёрдами билан масжидга чиқдилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бир неча сўзларни айтиб ўтганларидан кейин: “Кимнинг нафсига хавф солиб турган бирор иши бўлса, ўрнидан туриб, менга айтсин, Аллоҳдан сўраб бераман”, дедилар. Бир хотин ўрнидан туриб бармоғи билан тилига ишора қилди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ойшанинг уйига боргин, мен боргунимча кутгин”, дедилар. Бир киши ўрнидан туриб: “Ё Расулуллоҳ, мен бахил, қўрқоқ ва кўп уйқучи одамман. Аллоҳ таолодан ҳаққимга дуо қилиб сўранг, мени сахий, шижоатли ва кам ухлайдиган қилсин”, деди. Фазл деди: “Шундан сўнг ўша кишини ғазотларда кўрдим, бизлардан бирор киши унингдек сахий, шижоатли ва кам ухлайдиган эмас эди”. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам бояги аёлнинг бошига бир таёқни қўйиб, ҳаққига дуо қилдилар. Ойшадан розияллоҳу анҳо ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг дуоларини хаёлимдан ўтказиб турган эдим, у аёл менга: “Эй Ойша! Намозингни чиройли қилгин!” деди». @mehrob_uz

Намоз вақтлари: 10.12.2025 - Чоршанба Telegram | Facebook | Instagram | YouTube

• Агар бировнинг ташвиши сени ҳам ташвишга солса; - билки ҳали табиатинг тоза экан. • Агар ўзингдан бошқаларда ҳам гўзалликни кўра олсанг; - билки, ички дунёинг гўзал экан. • Агар биродарлик ришталарини муҳофаза қила олсанг; - билки, сен учун нурли йўлларда доим ҳамроҳ топилади. • Агар ўзингдан бошқаларга ҳам яхшиликни холис қила олсанг; - билки, сен вафога жуда яқинсан! • Билгин: • Айбсиз дўст қидирган ёлғиз яшайди; • Нуқсонсиз жуфт излаган бўйдоқ ўтади; • Қийинчиликсиз ёр истасанг... истаб юраверасан; • Лабингни фақат икки нарсага ишлат: - бири табассум; - иккинчиси сукут. • Табассум мушкул ишларни ҳал қилади; • Сукут эса мушкул ишларни ўтказиб юборади. Шайх ШАЪРОВИЙ 🌟 @mehrob_uz 🌟

ҲАЁТИМИЗНИ БОШҚАРАДИГАН ЕТТИ ҚОИДА 1. Ҳар ишда Аллоҳ розилигига эришишни ният қилиш. Мусулмоннинг ҳаётида ҳамма нарсадан аввал Аллоҳ розилигига эришиш асосий мақсад бўлиши керак. 2. Инсонларни мазах қилмаслик ва ёмон гумонлардан чекиниш: Инсон атроф-жамият билан боғлиқ бўлгани учун ҳар доим бир-бири билан чиройли муомала қилиши керак. Афсуски, бугунимизда ғийбат, бошқаларнинг нуқсонини мазах қилиш, лақаб қўйиш, гуноҳларни очиш каби хунук ишлар кўпайганидан жамиятнинг иймон-эътиқоди кай даражада эканини кўриш қийин эмас. 3. Яхшилик ва тақвода мусобақалашиш: Жамиятда ўзаро ишонч ва ҳамжиҳатликни қарор топтириш учун яхшилик ва тақвода ўзаро мусобақалашиш керак. 4. Қавм-қариндош ва йўқсилларни ҳимоя қилиш: Аллоҳ розилигига эришишнинг йўллари кўп. Улар атрофимиздаги йўқсил-муҳтожлар ва қавм-қариндошларнинг ҳол-аҳволидан хабардор бўлиш, Аллоҳ берган ризқ-насибадан уларга ошкора ёки махфий сарфлаш ва ёмонликка яхшилик билан жавоб қилиш, ўртадан адоват ва кинни ўчириш каби фазилатли амаллар. 5. Савдода ҳийла ишлатмаслик: Ислом таълимотида ўзаро муносабатларда таъкидланган тамойиллардан бири – савдо-сотиқда одамларнинг хақига риоя қилиш. Айни пайтда ер юзида коррупция, порахўрлик кучайиб, инсонларнинг ҳақ-ҳуқуқи топталаётгани, бузғунчиликлар авж олаётгани, йўқсиллар, қашшоқ-фақирлар кўпаяётгани бизни жиддий мулоҳаза қилишга ундаши керак эмасми? Бугун молиявий инқироз жаҳон миқиёсида кўп бехаловатликларга сабабчи бўлаётган экан, инсоният бу муаммога тўғри йўл орқали ечим топиши лозим. 6. Адолат: Адолатли бўлиш, яхшилик қилиш яқинларга ёрдамлашишнинг биргаликда келиши буларнинг ҳаммаси бир-бири билан боғлиқ эканига ишора, адолатсизлик ва ёмонлик қилиш эса беҳаёлик деганидир. 7. Ҳаётнинг ҳақиқий мазмунини билиш: Яшашдан мақсад нималигини билиш ва шу ниятда иймоний умрда яшамоқ керак. «Иймон ва ҳузун» китобидан. @mehrob_uz

Маҳсининг замоги бузилганда масҳ тортиш мумкинми? ❓Cавол: Маҳсини замоги бузилиб, тўпиқдан пастгача очиқ турса, масҳ тортишга яроқли бў􀌮ладими? 📥Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Маҳси оёқнинг тўпиққача бўлган жойини тўлиқ ёпмаса, унга масҳ тортиб бўлмайди. Ҳатто тўпиққача ёпиб турганда ҳам учта кичик бармоқ кўриниб турадиган тешиги бўлса, унга масҳ тортиб бўлмайди. Бу мавзуда фақиҳ Алоуддин Самарқандий раҳимаҳуллоҳ бундай дейдилар: “Оёққа масҳ тортишнинг шартларидан бири – тўпиқни ёки ундан ҳам баландроқни ёпиб турадиган, кўп тешик (йиртиқ)лари бўлмаган маҳси кийишдир. Чунки шариат маҳсига масҳ тортишни жорий қилди” (“Туҳфатул фуқаҳо” китоби). Валлоҳу аълам. “Фатволар тўплами”дан @mehrob_uz

ҲАСАДДАН ҚАНДАЙ ҚУТУЛАМИЗ? ❤️ Шайх Саййид Раҳматуллоҳ Термизий ✅Яқинларингизга улашинг! 👍Telegram 👍 Instagram 👍 YouTube 👍 Facebook

Зикр амалларимизнинг энг яхшиси, Роббимиз ҳузурида энг поки, даражаларимизни кўтарадиган омилларнинг энг кучлисидир. Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сизларга амалларнинг энг яхшисини, Подшоҳингиз (Аллоҳ) ҳузурида энг покини, даражаларни энг юксак кўтарувчисини, сизлар учун олтин ва кумуш инфоқ қилишдан ҳам яхшироғини, душман билан тўқнашиб, бир-бирингизга зарба бериб, жанг қилишдан ҳам яхшироқ амални айтайми?» дедилар. «Ҳа», дейишган эди, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳни зикр қилиш», дедилар (Имом Термизий, Имом Аҳмад ва Имом Ибн Можа ривояти). “Энг шарафли уммат” китобидан. @mehrob_uz