کانال فرزندان شاهد کشور

✍️روح الله سلگی رئیس گروه پژوهشی سیاست و امنیت پژوهشگاه علوم انسانی الهیات سیاسی در بیانات رهبر انقلاب پس از جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل پس از جنگ دوازده‌ روزه میان ایران و رژیم صهیونیستی، مواضع و بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی جلوه‌ای برجسته از الهیات سیاسی را به نمایش گذاشت. ایشان این رویارویی نظامی را نه صرفاً یک واقعهٔ استراتژیک، بلکه در چارچوب باورهای دینی و مفاهیم اعتقادی شیعی تفسیر نمودند. واکاوی این بیانات نشان می‌دهد که چگونه باورهای مذهبی شیعه، مفاهیم قرآنی و اندیشه مهدویّت در گفتمان سیاسی فقیه حکیم حضرت آیت الله خامنه ای حضوری فعال دارند و جهت‌گیری‌های کلان ایشان را شکل می‌دهند. ۱)نبرد حق و باطل از نظر رهبر انقلاب، جنگ اخیر جلوه‌ای از نبرد همیشگی حق و باطل بود. ایشان رژیم صهیونیستی و حامیان آن (به‌ویژه آمریکا) را مصداق جبهه باطل و ظلم دانستند و در مقابل، مقاومت جمهوری اسلامی را در مسیر حق و عدالت قلمداد کردند. تعابیری نظیر «هویّت خبیث و رذل صهیونیستی» که در بیانات ایشان به‌کار رفت، نشان‌دهنده‌ی ترسیم دشمن در هیأت باطل مطلق است. این نوع چارچوب‌بندی دینی، ریشه در آموزه‌های قرآنی و تاریخی شیعه دارد که مبارزهٔ دائمی میان ظلم و عدالت را مطرح می‌کنند. به بیان رهبر انقلاب، ملت ایران حقانیت مسیر خود را در این تقابل اثبات کرده و این جنگ نمونه‌ای بود که در آن بار دیگر حق بر باطل فائق آمده است. نبرد حق و باطل بر اساس وعده الهی با پیروزی جبهه حق، پایان تاریخ را رقم خواهد زد. ۲)نصرت الهی و پیروزی مقدس یکی از محوری‌ترین عناصر الهیات سیاسی در سخنان رهبر انقلاب پس از جنگ، تأکید بر نصرت الهی و اراده خداوند در پیروزی‌هاست. رهبر حکیم، پیروزی بر ارتش اسرائیل را «یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های الهی» توصیف کردند و خداوند را بابت یاری‌رساندن به نیروهای مسلح ایران شکر گفتند. از دیگر اشارات ایشان این جمله بود که جمهوری اسلامی به اذن الهی توانست سدّ دفاعی پیشرفته دشمن را بشکند و هیمنه‌ رژیم صهیونیستی را درهم فروبریزد. چنین نگاهی بیانگر اعتقاد عمیق به آیات قرآن است که وعده‌ی یاری خدا به مجاهدان راه حق را می‌دهند. رهبر انقلاب، تداوم موفقیت ایران را نیز در گرو لطف پروردگار دانستند و اعلام کردند ملت ایران پیروز بوده و پیروز خواهد بود به توفیق الهی. بدین‌ترتیب، نتایج جنگ از منظر ایشان صرفاً دستاوردی نظامی نبود، بلکه مصداق پیروزی معنوی و موهبتی الهی تلقی گردید که ایمان مردم را استحکام بیشتری بخشید. ۳)مقاومت و وحدت به‌عنوان تکلیف دینی در بیانات پساجنگی رهبر انقلاب، مقاومت جایگاهی محوری یافت و با مفاهیم دینی گره خورد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بر وحدت کم‌نظیر ملت ایران در حمایت از جبهه مقاومت تأکید ورزیدند و این اتحاد ملی را عامل ناکامی دشمن در تحقق نقشه‌هایش برشمردند. از منظر الهیاتی، مقاومت در گفتمان ایشان صرفاً یک راهبرد سیاسی نیست، بلکه تکلیفی دینی و ادامهٔ مکتب عاشورایی تلقی می‌شود. همان‌طور که امام حسین(ع) در برابر ظلم زمانه ایستاد، رهبر انقلاب نیز ایستادگی ملت در برابر استکبار جهانی (آمریکا و صهیونیسم) را وظیفه‌ای الهی معرفی کردند که برگرفته از آموزه‌های اسلامی است. ایشان تاکید داشتند که  پدیدهٔ مقاومت نه‌تنها متوقف نخواهد شد، بلکه ادامه خواهد یافت و رشد خواهد کرد. بدین‌ترتیب، گفتمان رسمی جمهوری اسلامی پس از جنگ تاکید بر این آموزه دینی بود که مبارزه با ظلم امتداد حرکت تاریخی جبهه حق است  وحدت و همبستگی مؤمنانه مردم نیز به‌عنوان نشانهٔ پیوند ایمان دینی با هویت ملی تجلیل شد که توانست در بحبوحهٔ نبرد، سرمایه‌ای معنوی برای کشور ایجاد کند. ۴)اندیشه مهدویت و افق آینده‌نگر الهی یکی دیگر از ابعاد الهیات سیاسی در مواضع رهبر انقلاب بعد از جنگ ۱۲ روزه، حضور پررنگ تفکر مهدویّت و امید به فرجام و سرانجام الهی مبارزات بود. آیت‌الله خامنه‌ای سخنان خود را با دعا برای تعجیل در خشنودی حضرت ولی‌عصر (عج) و جلب حمایت امام عصر برای ملت ایران به پایان رساندند. این اشاره به امام زمان(عج)، بیانگر نگرشی است که مبارزه کنونی با نظام سلطه را جزئی از روند کلی تحقق عدالت موعود می‌بینند. در این چارچوب فکری، مقاومت امروز امت اسلامی زمینه‌ساز ظهور منجی و برپایی حکومت جهانی عدل الهی تلقی می‌شود. رهبر انقلاب با تبیین این‌که جمهوری اسلامی در مسیر حق حرکت می‌کند و هرگز تسلیم ظلم نخواهد شد، در واقع بر باور شیعی انتظار صحه گذاشتند که نهایت این مجاهدت‌ها پیروزی نهایی حق و برقراری عدالت مهدوی است. بدین‌سان، موضع‌گیری سیاسی ایشان پس از جنگ، صرفاً ناظر به وضعیت جاری نبود بلکه افقی بلندمدت و موعودگرایانه را ترسیم کردند که در آن ظلم و باطل محکوم به شکست تاریخی هستند. @FARZANDANESHAHED