کتاب صوتی
الذهاب إلى القناة على Telegram
لیست کتابها: https://t.me/behtarinhayesoti/3093 تماس با ما: farsigooyabook@gmail.com کتاب گویا مهمترین کتب تاریخی,فلسفی,روانشناسی،رمان دانلود رایگان با کیفیت بالا!! کتاب صوتی Farsiaudiobook #کتاب_صوتی #Farsi_audio_book #کتاب_صوتی_فارسی #audio_book
إظهار المزيد96 280
المشتركون
-324 ساعات
+587 أيام
+13230 أيام
أرشيف المشاركات
1️⃣1️⃣
#رمان
درمان شوپنهاور
قسمت یازدهم
نویسنده: اروین دیوید یالوم
مترجم: سپیده حبیب
راوی: دکتر ژاله بنشیان
🔹 معرفی نویسنده و نقد کتاب
11درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp390.87 MB
12درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp375.68 MB
13درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp374.12 MB
14پایان،درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp378.01 MB
❤ 70👍 8🤩 3🙏 2
1️⃣
#رمان
درمان شوپنهاور
قسمت نخست
نویسنده: اروین دیوید یالوم
مترجم: سپیده حبیب
راوی: دکتر ژاله بنشیان
🔹 معرفی نویسنده و نقد کتاب
01درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp374.98 MB
02درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp389.02 MB
03درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp395.30 MB
04درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp372.41 MB
05درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp366.45 MB
06درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp370.68 MB
07درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp386.60 MB
08درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp367.17 MB
09درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp378.02 MB
10درمان_شوپنهاور،نویسنده_اروین_دیوید_یالوم،مترجم_سپیده_حبیب،راوی.mp374.65 MB
❤ 46🙏 8👍 4👏 2🤗 1
✔️ معرفی کتاب
درمان شوپنهاور
این کتاب در سال ۲۰۰۵ و در ژانر رمان فلسفی ـ روانشناختی منتشر شد.
این کتاب یکی از مهمترین آثار داستانی یالوم است که در آن فلسفهی بدبینانه و تلخ "آرتور شوپنهاور" با رواندرمانی مدرن درهم میآمیزد، روایت زندگی و اندیشههای آرتور شوپنهاور، فیلسوف قرن نوزدهم که زندگیاش سرشار از انزوا، بدبینی و باور به سلطهی رنج بر هستی بود.
یالوم با مهارت، دو روایت موازی را در این کتاب پیش میبرد.
"روایت زندگیِ جولیوس هرتسفلد، رواندرمانگری که در آستانهی مرگ قرار دارد و با سرطان لاعلاج روبهروست. او در واپسین سال زندگیاش به گذشته نگاه میکند و دوباره با بیمارِ قدیمیاش، فیلیپ اسلیت، مواجه میشود.
فیلیپ، همان بیمارِ قدیمی، اکنون خود را شاگرد شوپنهاور میداند و باور دارد که فلسفهی او جایگزین رواندرمانی است. جولیوس او را به جلسات گروهدرمانی دعوت میکند و اینجا تقابل میان فلسفهی شوپنهاور و رواندرمانی وجودی آغاز میشود."
🔹 نکات و پیامهای اصلی کتاب
۱. مواجهه با مرگ و بازنگری در زندگی
- یالوم نشان میدهد که آگاهی از مرگ میتواند محرکی برای بازاندیشی در زندگی باشد.
- جولیوس (رواندرمانگر داستان) با دانستن اینکه زمان اندکی برایش باقی مانده، به گذشته و شکستهایش نگاه میکند و میکوشد معنایی تازه بیابد.
۲. تقابل فلسفه و رواندرمانی
- شوپنهاور بر این باور بود که زندگی سراسر رنج است و رهایی در انزوا و بینیازی از دیگران است.
- رواندرمانی یالومی بدین معناست که زندگی در"ارتباط انسانی" و"پذیرش آسیبپذیری" شکل میگیرد.
- این تقابل، خواننده را به پرسش از خود وامیدارد که آیا باید به انزوا پناه برد یا در پی پیوندهای انسانی بود؟
۳. اهمیت رابطهی انسانی
- یالوم بارها تأکید میکند که درمان نه صرفاً تکنیک، بلکه"رابطهای اصیل و انسانی"است.
- گروهدرمانی در کتاب نمادی است از جامعهی کوچک انسانی که در آن افراد با ترسها، رنجها و امیدهایشان به هم پیوند میخورند.
۴. تنهایی و نیاز به دیگری
- فیلیپ(نمایندهی شوپنهاور در داستان)میخواهد ثابت کند که انسان میتواند بینیاز از دیگران زندگی کند.
- اما در جریان گروهدرمانی آشکار میشود که حتی او نیز به تأیید و ارتباط نیازمند است.
- پیام یالوم این است:
"هیچ انسانی از دیگری بینیاز نیست."
۵. فلسفه در خدمت رواندرمانی
- یالوم با وارد کردن اندیشههای شوپنهاور به متن داستان، نشان میدهد که فلسفه میتواند ابزاری برای فهم عمیقتر روان انسان باشد.
- اما در عین حال، او محدودیتهای فلسفهی صرف را نیز آشکار میکند، بدین معنا که فلسفه، بدون رابطهی انسانی، به انزوا و تلخی میانجامد.
"درمان شوپنهاور"رمانی است که در مرز میان"فلسفه و رواندرمانی"حرکت میکند و یالوم با روایت زندگی یک درمانگر در آستانهی مرگ و رویارویی او با بیماری که به فلسفهی شوپنهاور دل بسته، به ما نشان میدهد که:
- مرگ میتواند زندگی را روشنتر کند.
- فلسفه میتواند راهی برای اندیشیدن به رنج باشد.
- اما در نهایت، ارتباط انسانی و عشق است که به زندگی معنا میبخشد.
🔹 این متن برگرفته شده است از:
پلتفرمی مستقل در زمینهی سلامت روان و رواندرمانی، مقالات و منابع آموزشی، آزمونها و تستهای روانشناختی آنلاین در ایالت واشنگتن امریکا
وبسایت رسمی دکتر اروین یالوم
❗️ ترجمه و تنظیم جهت ارسال به #بهترینهای_صوتی توسط تیم ادمینهای کانال صورت گرفته است.
#رمان
درمان شوپنهاور
نویسنده: اروین دیوید یالوم
مترجم: سپیده حبیب
گوینده: دکتر ژاله بنشیان
با سپاسِ فراوان از دکتر ژاله بنشیان
🔹توضیحات:
دکتر ژاله بنشیان مدرک دکترای خود را در رشته روانشناسی PsyD در سال ۲۰۱۸ دریافت کرد.
او همچنین یکی از برنامه گذاران و مجریانِ "رادیو همراه" میباشد.
او برنامه رادیویی خود با عنوان "شهد و شکر" را از دوشنبه تا جمعه، ساعت ۱۲ تا ۲ بعد از ظهر به وقت لسآنجلس در رادیو همراه اجرا میکند که شامل موسیقی، شعر، خبرهای روز، مباحث روانشناسی، مصاحبه، خوانش کتاب میباشد.
داستانهای بلندی که در آنها او همزمان چهار تا پنج نقش مختلف را با صداهای مختلف تقلید میکند، مورد توجه بسیاری از طرفداران او قرار گرفته است.
🔹 کانال تلگرام دکتر ژاله بنشیان که حاوی دستنوشتهها، مقالات، و مباحث روانشناسی مطرح شده در برنامهی"شهد و شکر" که توسط ایشان در "رادیو همراه" اجرا میشود.
🔹 به اطلاع علاقهمندان به مباحث روانشناسی میرسانیم که پادکستهایی تحت عنوان"پازلآن"(Puzzle On) در مبحث"چالههای زندگی"توسط دکتر ژاله بنشیان در اسپاتیفای در دسترس شما عزیزان میباشد.
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
💠 این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد شد 💠
_________
❤ 40👍 10🤗 4👌 1
در کتاب «ساعت دل»، یالوم برخی از این مشاورههای پرشور و دگرگونکننده را بازگو میکند، همراه با تغییراتی که در حافظه و احساسِ هویتِ خویش تجربه کرده است. این روایتها نشان میدهند که چگونه آمادگی درمانگر برای گشودگی و صراحت، به بیماران کمک میکند تا سپرهای دفاعی خود را کنار بگذارند و پیوندی عمیقتر و بیواسطهتر شکل گیرد."
کتاب «ساعت دل» به ما میآموزد چگونه در لحظه، با صداقت و آسیبپذیری بیشتر، رابطهای اصیلتر برقرار کنیم، زندگی گرانبهاست و زمان ما با یکدیگر کوتاه.
💠 تغییر دیدگاه یالوم نسبت به شیوهی درمانگریاش
۱. تغییر در نگاه به زمان:
- یالوم که همیشه به فرایندهای طولانیمدت درمانی باور داشت، در سالهای پایانی عمرش با محدودیت حافظه و سن روبهرو شد.
- او دریافت که حتی یک جلسهی کوتاه و یگانه میتواند تأثیر عمیق و ماندگار داشته باشد.
- این تغییر نشاندهندهی گذار از «درمان طولانیمدت» به «ارزش لحظهی حال» است.
۲. تمرکز بر اصالت و آسیبپذیری:
- یالوم بیش از پیش بر صداقت، گشودگی و آسیبپذیری درمانگر تأکید کرد.
- او باور داشت وقتی درمانگر بیپرده و انسانی ظاهر شود، بیمار هم سپرهای دفاعیاش را کنار میگذارد.
- این نگاه، درمان را از یک رابطهی «کارشناس–مراجع» به یک رابطهی انسانی و برابر نزدیکتر میکند.
۳. درمان بهمثابهی مواجههی وجودی:
- یالوم در این دوره بیش از هر زمان دیگری به اگزیستانسیالیسم عملی بازگشت:
- مرگپذیری
- کوتاهی عمر
- ارزش لحظهی حال
- او نشان داد که درمان نه فقط برای کاهش علائم، بلکه برای یادآوری ارزش زندگی و ارتباط انسانی است.
۴. همکاری با پسرش
- نوشتن این کتاب با همراهی پسرش، خود نمادی از پیوستگی نسلها و اهمیت رابطهی انسانی است.
- این همکاری نشان میدهد که حتی در پایان عمر، یالوم همچنان به «رابطه» بهعنوان جوهرهی زندگی و درمان وفادار ماند.
❗️ پیام اصلی "ساعت دل" Hour of the Heart این است که:
- زندگی کوتاه است، اما هر لحظه میتواند عمیق و معنادار باشد.
- درمانگر و بیمار میتوانند در یک دیدار کوتاه، اگر با صداقت و آسیبپذیری همراه باشد، به پیوندی انسانی و شفابخش برسند.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 13👍 3👏 2🤩 1🙏 1
در ادامه به فهرستی از مهمترین و شناختهشدهترین آثار اروین یالوم اشاره میشود. این آثار ترکیبی از کتابهای علمی_آموزشی و رمانهای فلسفی_روانشناختی هستند:
💠 آثار علمی و آموزشی:
۱. نظریه و عمل در رواندرمانی گروهی – ۱۹۷۰
(The Theory and Practice of Group Psychotherapy)
۲. رواندرمانی اگزیستانسیال – ۱۹۸۰
(Existential Psychotherapy)
۳. جلاد عشق و دیگر روایتهای رواندرمانی – ۱۹۸۹
(Love’s Executioner and Other Tales of Psychotherapy)
۴. هدیهی رواندرمانی «نامهای سرگشاده به نسل تازهای از درمانگران و بیمارانشان»– ۲۰۰۲
(The Gift of Therapy: An Open Letter to a New Generation of Therapists and Their Patients)
۵. خیرهشدن به خورشید: غلبه بر هراس از مرگ – ۲۰۰۸
(Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death)
💠 رمانها و آثار داستانی:
۶. وقتی نیچه گریست (When Nietzsche Wept) – ۱۹۹۲
۷. دروغگویی روی مبل (Lying on the Couch) – ۱۹۹۶
۸. درمان شوپنهاور (The Schopenhauer Cure) – ۲۰۰۵
۹. مسئله اسپینوزا (The Spinoza Problem) – ۲۰۱۲
۱۰. مامان و معنای زندگی (Momma and the Meaning of Life) – ۱۹۹۹
💠 آثار خودنوشت و خاطرات:
۱۰. شدنِ خویشتن: خاطرات یک روانپزشک – ۲۰۱۷
(Becoming Myself: A Psychiatrist’s Memoir)
۱۱. مسئلهی مرگ و زندگی – ۲۰۲۱، نوشتهی مشترک با مریلین یالوم (همسر اروین یالوم)
(A Matter of Death and Life)
۱۲. کتابی با عنوان: خواننده یالوم –۱۹۹۸
(The Yalom Reader)
این کتاب، گزیده آثار و شامل بخشهایی از نوشتههای مهم یالوم است که سه حوزهی اصلی کار او را بازتاب میدهد:
رواندرمانی گروهی
رواندرمانی اگزیستانسیال
نوشتارهای روایی و داستانی
یالوم در سالهای پایانی عمرش درمان را نه یک فرایند طولانیمدت، بلکه یک، "هنرِ حضور در لحظه" میبیند و تغییری در نگاهِ درمانیِ خود ایجاد میکند.
اروین یالوم کتاب دیگری را با همکاری پسرش، دکتر بنجامین یالوم با عنوان:
"ساعت دل:ارتباط در اینجا و اکنون"منتشر کرد. (دسامبر ۲۰۲۴)
(Hour of the Heart:Connecting in the Here and Now)
کتاب "ساعت دل" بهطور مشترک نوشتهی دکتر اروین یالوم و پسرش، دکتر بنجامین یالوم،
بر پایهی تجربههای اروین یالوم در سالهای پایانی فعالیت حرفهایاش شکل گرفته، اما نگارش و تدوین آن با همکاری نزدیک پسرش انجام شده است. به همین دلیل، میتوان گفت متن هم بازتاب نگاه و روایت شخصی خود یالوم است و هم حاصل قلم و همراهی پسرش در تنظیم و انتشار نهایی.
با نزدیکشدن به نود سالگی و رویارویی با کاهش حافظه، اروین یالوم ناچار شد نگاه تازهای به جلسات درمانی خود با بیماران بیندازد. او بهجای کنار کشیدن، شیوهی کارش را دگرگون کرد و تمرکز خود را بر این گذاشت که در یک دیدار یکساعته و یگانه میان درمانگر و بیمار چه دستاوردی میتواند حاصل شود.
او راهی تازه در پیش گرفت و درمان را به جوهرهی ناب خود کاهش داد، دیداری یکساعته، یگانه و بیتکرار، که میتواند سرنوشتساز باشد.
در کتاب«ساعت دل»، یالوم برخی از این مشاورههای پرشور و دگرگونکننده را بازگو میکند، همراه با تغییراتی که در حافظه و احساسِ هویتِ خویش تجربه کرده است. این روایتها نشان میدهند که چگونه آمادگی درمانگر برای گشودگی و صراحت، به بیماران کمک میکند تا سپرهای دفاعی خود را کنار بگذارند و پیوندی عمیقتر و بیواسطهتر شکل گیرد."
کتاب «ساعت دل» به ما میآموزد چگونه در لحظه، با صداقت و آسیبپذیری بیشتر، رابطهای اصیلتر برقرار کنیم، زندگی گرانبهاست و زمان ما با یکدیگر کوتاه.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 10👍 9
او باور داشت که گروهدرمانی پویاییهای ویژهای پدید میآورد که هم روند درمان را تقویت میکند و هم درمانگر را به چالش میکشد.
به اعتقاد یالوم، وظیفهی درمانگرانِ گروهی، ایجاد فضایی سرشار از "انسجام، حمایت و همبستگی" است.
در این میان، "تعامل میان اعضای گروه موتور اصلی تغییر" به شمار میرود و نقش درمانگر تسهیل و هدایت این تجربه است.
❗️ یازده عامل درمانیِ یالوم که بر تغییر و بهبودی در گروه درمانی تأثیر می گذارند:
۱. القای امید:
احساس خوش بینی ایجاد می کند.
دیدن پیشرفت دیگران باعث میشود اعضا باور کنند تغییر برای خودشان هم ممکن است.
۲. جهانی بودن:
به اعضای گروه کمک میکند تا بفهمند که در انگیزهها، مشکلات و سایر مسائل خود تنها نیستند.
۳. انتقال و ارائهی اطلاعات:
به آموزش و توانمند سازی افراد با دانش مربوط به وضعیت روانی خاص آنها کمک میکند.
اعضا از یکدیگر و از درمانگر، دانش و بینش تازه میآموزند.
۴. نوع دوستی:
به افراد اجازه میدهد تا با کمک به سایر اعضای گروه، احساس ارزش و اهمیت را به دست آورند.
کمک به دیگران در گروه به فرد احساس ارزشمندی و معنا میدهد
۵. جمعبندی اصلاحی:
حل و فصل وقایع خانوادگی و دوران کودکی را در "امنیت خانواده گروهی" فراهم میکند.
بازسازی خانوادهی اولیه، گروه مانند خانوادهای کوچک عمل میکند و فرصتی برای تجربه و اصلاح الگوهای قدیمی روابط فراهم میآورد.
۶. یادگیری مهارتها و تکنیکهای اجتماعی:
اعضا در تعامل با یکدیگر مهارتهای ارتباطی تازه میآموزند.
تکنیکهای اجتماعی شدن، رشد اجتماعی، بردباری، همدلی و سایر مهارتهای بین فردی را ارتقا میدهد.
۷. رفتار تقلیدی:
افراد میتوانند از مشاهدهی رفتارهای سالمِ دیگران الگو بگیرند.
از طریق رفتار تقلیدی، اعضای گروه یاد میگیرند که راهبردها و دیدگاههای مقابلهای سایر اعضای گروه را اتخاذ کنند.
۸. یادگیری بینفردی:
اعضا از بازخوردهای صادقانهی دیگران دربارهی خودشان آگاهی پیدا میکنند.
یادگیری بین فردی به افراد شرکت کننده در گروه میآموزد که چگونه روابط بین فردی و حمایتی ایجاد کنند.
انسجام گروهی به اعضا، احساس پذیرش، تعلق، ارزش و امنیت می دهد.
۹. انسجام گروهی:
به اعضا احساس پذیرش، تعلق، ارزش و امنیت میدهد، احساس تعلق و پذیرش در گروه، خود بهتنهایی اثر درمانی دارد.
۱۰. کاتارسیس با رهاسازی هیجانهای سرکوبشده و بیان آنها در برابر اعضای گروه، به فرایند درمان و التیام کمک میکند.
🔹 کاتارسیس: (Catharsis)
"واژهی «کاتارسیس» در اصل از یونانی میآید و به معنای پاکسازی یا پالایش است.
در رواندرمانی، کاتارسیس به لحظهای گفته میشود که فرد احساسات سرکوبشده یا بیاننشدهی خود را آزاد میکند، این رهاسازی میتواند با گریه، خشم، اعتراف، یا حتی خندهی عمیق همراه باشد.
وقتی هیجانها در درون فرد انباشته و سرکوب میشوند، به شکل اضطراب، افسردگی یا تنشهای جسمی بروز میکنند، بیان این احساسات در فضایی امن (مثل گروهدرمانی) باعث میشود فرد سبک شود و به آرامش برسد.
این تجربه اغلب نقطهی عطفی در روند درمان است، چون فرد میفهمد که میتواند بدون قضاوت شدن، احساسات واقعیاش را نشان دهد.
بطور خلاصه کاتارسیس یعنی رهاسازی هیجانهای فروخورده در یک محیط امن، که هم به آرامش فرد کمک میکند و هم مسیر درمان را عمیقتر میسازد."
۱۱. عوامل وجودی:
شامل یادگیریِ نحوهی وجود به عنوان بخشی از چیزی بزرگتر از خود است.
این عامل، اعضای گروه را به این آگاهی میرساند که زندگی با درد، مرگ، غم، پشیمانی و شادی ادامه خواهد داشت. با زندگیِ وجودی، فرد میآموزد که چگونه این شرایط را بدون فرار از آنها، بپذیرد، در عوض، آنها یاد میگیرند که چگونه با آنها و از طریق آنها زندگی کنند.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 13🤯 1😱 1
یالوم در کتاب زندگینامهاش "خاطرات یک روانپزشک" مینویسد:
«نخستین نوشتههایم مقالات علمیای بود که در نشریات تخصصی منتشر میکردم. اولین کتابم، «نظریه و عمل در رواندرمانی گروهی»، بهطور گسترده بهعنوان منبع آموزشی برای تربیت درمانگران به کار رفته است (با تیراژی بیش از هفتصد هزار نسخه).
این کتاب به دوازده زبان ترجمه شده و اکنون به چاپ چهارم رسیده است....... .
استادان این کتاب را میستایند، زیرا بر بهترین شواهد تجربی موجود استوار است. با این حال، گمان میکنم بخشی از موفقیت آن به دلیل روایتگری باشد ــ به خاطر رشتهای از حکایتهای کوتاه انسانی که در سراسر متن جاری است. بیست سال است که از دانشجویان میشنوم میگویند این کتاب مانند یک رمان خوانده میشود.»
اروین یالوم در دههی ۱۹۵۰ با مریلین یالوم (Marilyn Yalom) ــ نویسنده و استاد دانشگاه در رشتهی ادبیات تطبیقی(فرانسوی و آلمانی) ازدواج کرد. آنها بیش از ۶۵ سال زندگی مشترک داشتند و حاصل این ازدواج چهار فرزند بود.
یالوم و همسرش در سالهای پایانی زندگی مریلین، کتابی مشترک با عنوان "مسئلهی مرگ و زندگی" (A Matter of Death and Life) نوشتند که روایت صمیمی و فلسفی آنها از مواجهه با بیماری و مرگ است. این کتاب در سال ۲۰۲۱ انتشار یافت.
مریلین در سال ۲۰۱۹ درگذشت.
اروین در کتاب زندگینامهاش "خاطرات یک روانپزشک" مینویسد:
«همسرم، مریلین، دکترای ادبیات تطبیقی (فرانسوی و آلمانی) را از دانشگاه جانز هاپکینز دریافت کرد و در مقام استاد دانشگاه و نویسنده، کارنامهای بسیار موفق داشت.
از جمله آثار او میتوان به خواهران خونی، تاریخچهی سینه، تاریخ همسر، زایش ملکهی شطرنج و نیز آرامگاه آمریکایی (که با همکاری پسرم رید یالوم نوشته شد) اشاره کرد.
چهار فرزندم، که همگی در منطقهی خلیج سانفرانسیسکو زندگی میکنند، هر یک مسیر متفاوتی را برگزیدهاند، پزشکی، عکاسی، نویسندگی خلاق، کارگردانی تئاتر و روانشناسی بالینی. اکنون هم هشت نوه دارم و این شمار همچنان رو به افزایش است...»
یالوم اکنون ۹۴ ساله است و همچنان در ایالت کالیفرنیا (منطقهی خلیج سانفرانسیسکو و اطراف آن) زندگی میکند و دیگر بیماران جدید نمیپذیرد. برای پرسشهای درمانی میتوان با پسرش، بنجامین یالوم (رواندرمانگر) تماس گرفت.
▪️ روانپزشکی بهعنوان کشف داستان انسانها:
یالوم میگوید:
"روانپزشکی برایش همیشه جذاب بوده و هست، چون هر بیمار داستانی منحصر به فرد دارد."
اروین با شگفتی به بیماران گوش میدهد تا روایت زندگیشان آشکار شود، وی روانپزشکی را نه بهعنوان یک رشتهی خشک علمی، بلکه بهعنوان هنر شنیدن داستانهای انسانی انتخاب کرد.
در حالی که روانپزشکی امروز بیشتر به سمت استانداردسازی و سرعت میرود، او همچنان بر یگانگی هر فرد و درمان متناسب با داستان زندگی او تأکید دارد.
یالوم در کتاب زندگینامهاش "خاطرات یک روانپزشک" مینویسد:
"با گذر سالها، همین نگرش (هر بیمار داستانی منحصر به فرد دارد) مرا بیش از پیش از جریان اصلی روانپزشکی حرفهای دور کرده است، جریانی که امروز بهشدت زیر فشار نیروهای اقتصادی قرار دارد و درست در جهت مخالف حرکت میکند، یعنی تشخیصهای دقیق اما غیرشخصی (بر پایهی علائم) و درمانهای کوتاهمدت، یکسان و پروتکلمحور برای همه."
چون روانپزشکی مدرن بیشتر تحت فشار اقتصادی است و به سمت تشخیصهای یکسان و مبتنی بر علائم و درمانهای کوتاهمدت و پروتکلمحور حرکت میکند، چیزی که دقیقاً خلاف دیدگاه یالوم است.
🔖 سهم یالوم در روانشناسی
یالوم از پیشگامان "رواندرمانی اگزیستانسیال"
این رویکرد بر این باور است که بسیاری از مشکلات روانی، ریشه در کشمکشهای وجودی انسان دارند. موضوعات محوری آن شامل ترس از مرگ، میل به آزادی، و تلاش برای گریز از تنهایی است.
"رواندرمانی اگزیستانسیال" چهار مسئلهی بنیادین را در زندگی انسان شناسایی میکند که همه با آنها دستوپنجه نرم میکنند:
▪️ تنهایی
▪️ بیمعنایی
▪️ مرگپذیر
▪️ آزادی
یالوم از طریق نوشتههایش به توضیح اگزیستانسیالیسم و نشاندادن اهمیت آن در درمان، کمک شایانی کرد.
علاوه بر این، پژوهشها و تجربههای یالوم در "گروهدرمانی"، او را به شناسایی یازده عامل مشخص رساند که میتوانند تغییرات چشمگیر و تحولات عمیقی در اعضای گروه ایجاد کنند. هرچند در آغاز نسبت به گروهدرمانی تردید داشت، اما بعدها به یکی از مدافعان جدی آن تبدیل شد.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 23🤗 3😍 1
Photo unavailableShow in Telegram
اروین دی. یالوم (Irvin D. Yalom)
متولد: ۱۳ ژوئن ۱۹۳۱ در واشنگتن دی سی، ایالات متحده امریکا
از پیشگامان رواندرمانی اگزیستانسیال
استاد بازنشسته روانپزشکی در دانشگاه استنفورد
نویسندهای شناختهشده در هر دو حوزهی داستانی و غیرداستانی
اروین در کتاب زندگینامهی خود با عنوان:
"خودم شدن: خاطرات یک روانپزشک"
(Becoming Myself: A Psychiatrist’s Memoir)
مینویسد:
« من در ۱۳ ژوئن ۱۹۳۱ در واشنگتن دی.سی بهدنیا آمدم. پدر و مادرم اندکی پس از پایان جنگ جهانی اول از روسیه ــ از روستای کوچکی به نام «سلتز» نزدیک مرز لهستان ــ مهاجرت کرده بودند.
خانهی ما در مرکز شهر واشنگتن بود: آپارتمانی کوچک بالای خواربارفروشی پدر و مادرم در خیابان «فرست» و «سیتون».
دوران کودکیام در شهری سپری شد که بهشدت تفکیکنژادی بود و من در میان محلهای فقیرنشین و سیاهپوست زندگی میکردم. زندگی در خیابانها اغلب خطرناک بود. پناه من کتابخوانی در خانه بود و هفتهای دو بار با دوچرخه، سفری پرخطر به کتابخانهی مرکزی در خیابانهای «هفتم» و «کی» میکردم تا ذخیرهی تازهای از کتابها برای خودم بیاورم.
هیچ مشاوره یا راهنمایی در دسترس نبود، پدر و مادرم عملا هیچ تحصیلات سکولار نداشتند، هرگز کتاب نمیخواندند و کاملا در مبارزه برای بقا، غرق شده بودند.
من یک سال کامل را صرف مرور آن قفسه کتاب از A (جان آدامز) تا Z (زرتشت) کردم. اما عمدتا در داستان بود که من پناهگاهی پیدا کردم، دنیایی جایگزین و رضایت بخش تر، منبع الهام و خرد. مدتی در اوایل زندگی این تصور را به وجود آوردم (مفهومی که هرگز از آن دست نکشیدهام) که نوشتنِ یک رمان، بهترین کاری است که یک فرد میتواند انجام دهد.»
یالوم از همان نوجوانی شیفتهی رماننویسی بود، اما در فضای محدود آن روزگار، تنها دو مسیر برای جوانان یهودی تصور میشد:
پزشکی یا تجارت.
او پزشکی را انتخاب کرد، چرا که آن را نزدیکتر به دنیای تولستوی و داستایوفسکی میدید.
وی در سال ۱۹۵۲ مدرک کارشناسی خود را از دانشگاه جورج واشنگتن دریافت کرد و در سال ۱۹۵۶ دکترای پزشکیاش را از دانشکده پزشکی دانشگاه بوستون گرفت.
سپس در سالهای بعد، دورهی کارورزی خود را در بیمارستان «مانت ساینای» گذراند، دورهی تخصصی روانپزشکی را در بیمارستان «جانز هاپکینز» تکمیل کرد و مدتی نیز در ارتش خدمت نمود.
اروین در سال ۱۹۶۲ بهعنوان مدرس در دانشکده پزشکی دانشگاه استنفورد مشغول به کار شد و سرانجام در سال ۱۹۷۳ به مقام استاد روانپزشکی ارتقا یافت و در نهایت در سال ۱۹۹۴، هنگام بازنشستگی از استنفورد، عنوان «استاد ممتاز بازنشسته» را دریافت کرد.
یالوم فعالیت ادبی خود را در سال ۱۹۷۰ با انتشار کتاب:
"نظریه و عمل در رواندرمانی گروهی"
Theory and Practice of Group Psychotherapy
آغاز کرد. از زمان انتشار، این کتاب در سراسر جهان بهعنوان منبع درسی مورد استفاده قرار گرفته است.
او پس از آن کتابهای بسیاری منتشر کرد، از جمله کتابهای درسی، آثار غیرداستانی و رمانهای داستانی.
کتاب پرفروش او در سال ۱۹۸۹ با عنوان:
"جلاد عشق و دیگر روایتهای رواندرمانی
Love’s Executioner and Other Tales of Psychotherapy
نگاهی کمتر بالینی و انسانیتر به ۱۰ پروندهی درمانی ارائه داد.
در سال ۱۹۹۲ نخستین رمانش، «وقتی نیچه گریست، رمانی دربارهی وسواس» منتشر شد که جایزهی طلایی Commonwealth را به دست آورد. بسیاری از رمانهای یالوم درونمایههایی برگرفته از فلسفه و روانشناسی اگزیستانسیال دارند.
وی همچنین در سال ۱۹۷۶ جایزهی Foundations Fund Award و در سال ۲۰۰۱ جایزهی Oskar Pfister Award را از انجمن روانپزشکی آمریکا دریافت کرد.
اروین یالوم در کتاب زندگینامهی خود با عنوان:
"خودم شدن:خاطرات یک روانپزشک"
(Becoming Myself: A Psychiatrist’s Memoir)
با صداقت به بازنگری زندگیاش پرداخت، از کودکی در محلهای فقیر تا تبدیلشدن به یکی از تأثیرگذارترین رواندرمانگران قرن.
او در سالهای پایانی همچنان به نوشتن ادامه داد و حتی با وجود ضعف حافظه، شیوههای تازهای برای درمان تکجلسهای ابداع کرد.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 22🔥 2🤩 2👍 1😍 1
Photo unavailableShow in Telegram
#رمان
درمان شوپنهاور
نویسنده: اروین دیوید یالوم
مترجم: سپیده حبیب
گوینده: دکتر ژاله بنشیان
⚠️ این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد⚠️ شد.
#اروین_دیوید_یالوم
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
‼️ این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد شد.‼️
____
❤ 70👍 18😍 6👌 5🙏 4💯 3🤗 3🔥 1
#رمان
درمان شوپنهاور
نویسنده: اروین دیوید یالوم
مترجم: سپیده حبیب
گوینده: دکتر ژاله بنشیان
⚠️ این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد⚠️ شد.
#اروین_دیوید_یالوم
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
‼️ این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد شد.‼️
____
Photo unavailableShow in Telegram
💔💔 🖤🖤 💔💔 🖤🖤
یاد مهسا، شعلهای که خاموش نشد!
امجد امینی در پست اینستاگرامی خود که جمعه ۲۱ شهریور منتشر شد، یادآوری کرد که سهشنبه ۲۵ شهریور سومین سالگرد قتل حکومتی دخترش خواهد بود و نوشت:
"مهسا (ژینای) عالمتابم، نامت هنوز ورد زبانهاست که در دل هر انسانی جای دارد. یاد و نامت گرامی باد."
آرامگاه مهسا امینی در گورستان آیچی شهر سقز است.
🔖 در سومین سالگرد جانباختن مهسا (ژینا) امینی در بازداشت گشت ارشاد، بار دیگر به یاد میآوریم که مرگ او پایان نبود!
جنبش #زن_زندگی_آزادی، نه لحظهای گذرا، بلکه خیزشیست ریشهدار برای رهایی امروز و عدالت فردا، حرکتی که مسیر تاریخ معاصر ایران را دگرگون کرده و همچنان در دلها و خیابانها زنده است.
جمهوری اسلامی در جریان اعتراضات پس از قتل مهسا، دهها نفر را به خاک و خون کشید، از جمله بیش از هفتاد کودک که قربانی خشونت حکومتی شدند. بسیاری از خانوادهها هنوز در سوگ فرزندانشاناند، بیآنکه پاسخی یا عدالتی دیده باشند.
در کنار این جانباختگان، دهها نفر نیز در دادگاههای ناعادلانه و بدون دادرسی منصفانه، شکنجه و به اعدام و حبسهای بلند مدت محکوم شدند.
✔️ جمهوری اسلامی ۱۲ تن از معترضان با نامهای محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدمهدی کرمی، محمد حسینی، صالح میرهاشمی، سعید یعقوبی، مجید کاظمی، میلاد زهرهوند، محمد قبادلو، رضا رسایی، مجاهد کورکور و مهران بهرامیان را اعدام کرده است.
این اعدامها نه نشانه عدالت، بلکه نماد سرکوب و انتقام از صدای آزادیخواهی مردم ایران است.
🔖 حامد اسماعیلیون، فعال حقوق بشر و از اعضای هیئت مدیره انجمن خانوادههای جانباختگان پرواز پیاِس۷۵۲، از برگزاری همزمان تظاهرات و تجمعات در بیش از ۲۰ شهر در سراسر جهان به مناسبت سومین سالگرد قتل ژینا (مهسا) امینی خبر داد و از ایرانیان دعوت کرد در این تظاهرات شرکت کنند.
🔴 وی اعلام کرد روز یکشنبه ۱۴ سپتامبر (مطابق با ۲۳ شهریور) در تجمعی که به مناسبت سومین سالگرد آغاز خیزش سراسری ۱۴۰۱ در شهر تورنتو برگزار میشود شرکت خواهد کرد.
به گفتهی وی تجمعهای مشابهی بهطور همزمان در بیش از بیست شهر دیگر دنیا برگزار خواهد شد.
تا کنون فراخوانهایی با تصاویر یکسان از سوی گروههای مختلف سیاسی برای گردهمایی در شهرهای برلین، فرانکفورت، کلن، نورنبرگ، ژنو، گوتنبرگ، لندن، بارسلون، تورکو، گنت، اتاوا، مونترال، هیوستون، سانفرانسیسکو، سیدنی، ولینگتون و کریسچِرچ منتشر شده است.
این برنامهها برای روزهای ۱۳ تا ۱۶ سپتامبر برنامهریزی شدهاند.
🔹استرالیا و نیوزیلند در آستانه سالگرد خیزش مهسا:
"در کنار زنان و دختران ایران ایستادهایم!"
در پیام استرالیا آمده است:
«استرالیا در کنار زنان و دختران ایران ایستاده و از مبارزه آنان برای برابری و توانمندسازی حمایت میکند. ما همچنان به شدت نگران آزار و اذیت زنان و دختران در ایران و استفاده از خشونت برای تحمیل حجاب اجباری هستیم.»
🖤 نام مهسا و دیگر کشتهشدگان این جنبش عظیم، هنوز ورد زبانهاست، و یاد آنها در دل هر انسانی که به آزادی و کرامت انسانی باور دارد، زنده است.
🔥 به یاد مهسا، به احترام همه جانباختگان راه آزادی، و به امید فردایی که در آن هیچکس بهخاطر پوشش، جنسیت یا باورش سرکوب و کشته نشود.
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
❤ 199💔 60😐 15🤬 11👍 8😢 6🔥 3❤🔥 1🤯 1🤩 1👌 1
#مقاله
دانشنامه فلسفه استنفورد
فلسفهی دین اکانت
Kant’s Philosophy of Religion
نویسنده: لاورنس پاسترناک
مترجم: مریم هاشمیان
راوی: آرمان سلطان زاده
ناشر صوتی: آوانامه
ناشر: انتشارات ققنوس
این کتاب صوتی در یک فایل تقدیم میشود.
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
مقاله،فلسفه_دین_اکانت،فلسفه_دین_اکانت،نویسنده_لاورنس_پاسترناک،مترجم.mp3130.29 MB
❤ 19🙏 8👍 4💯 4
◾️فلسفهی دینِ کانت
تصویر رایجی که از کانت داریم به عنوان فیلسوفی مخالف دین است که ناشی از نقدهای او به براهین سنتی وجود خدا و نحوه معرفی فلسفهی دینِ وی بهویژه در قرن بیستم است.
این فلسفه، برخلاف تصور رایج که کانت را فیلسوفی ضد دین معرفی میکند، ترکیبی پیچیده و در عین حال مثبت از نقد نظریه و پذیرش ایمان عملی است. کانت در پی تعیین حدود معرفت نظری به منظور ایجاد فضای مناسب برای ایمان عملی بود که در نهایت بنیاد فلسفه دین او را شکل داد.
فلسفهی دین کانت به دو دوره اصلی تقسیم میشود:
✅ دوره پیشانتقادی (Pre-Critical)
کانت در دوره پیشانتقادی به دنبال تلفیق عقلانیت، تجربهگرایی و نقد بود و تلاش داشت مفهومی منسجم از خدا و رابطه او با جهان بیابد.
✅ دوره انتقادی (Critical)
در دوره انتقادی، فلسفهی دینِ کانت، مبتنی بر ایدهآلیسم متعالی (Transcendental Idealism) شکل گرفت؛ جایی که دین به حوزه نیازهای عقل عملی مرتبط است نه عقل نظری.
◾️ نمای کلی فلسفه دین کانت
🔹 ۱. ایمان:(Rational Faith)
کانت، ایمان را شکلی معتبر از عقل میدانست، اما نه ایمانی که بر شناختِ نظری یا دانشِ علمی تکیه کند، بلکه ایمانی که ریشه در نیازهای اخلاقی و عملیِ انسان دارد و از دل مسئولیتپذیری و وجدان برمیخیزد.
ایمان را نه بر اساس تجربه یا وحی، بلکه بر پایهٔ عقل اخلاقی تعریف میکند.
🔹 ۲. دین
کانت در کتاب"دین در محدوده عقل محض"، دین را نه مجموعهای از مناسک و دکترینها، بلکه بهعنوان«اخلاقی که بهعنوان فرمان الهی تصور میشود» تعریف میکند، او دین را به اخلاق پیوند میزند و معتقد است که ارزش دین در تقویت وجدان و مسئولیتپذیری انسان است، نه در باورهای ماوراءالطبیعی.
🔹 ۳. خدا بهعنوان ایدهٔ عقل عملی و بهعنوان وظیفهٔ اخلاقی
کانت، وجود خدا را از راه عقل نظری قابل اثبات نمیداند، اما در کتاب"نقد عقل عملی"
استدلال میکند که باور به خدا برای تحقق اخلاق ضروری است. خدا در فلسفهٔ کانت نه یک موجود اثباتشده، بلکه یک «ایدهٔ تنظیمی» است که به اخلاق معنا و انسجام میبخشد!
💠 نقد آموزههای سنتی توسط کانت مانند:
معجزه، وحی، گناه نخستین، تجسد و کفاره، تثلیث
🔹 ۱. معجزه
کانت نسبت به معجزات دیدگاهی انتقادی داشت.
او میگفت که معجزهها نقض قوانین طبیعتاند، و چون عقل ما بر اساس همین قوانین جهان را میفهمد، نمیتوان آنها را بهعنوان دلیل عقلانی برای ایمان پذیرفت.
در عوض، او بر ایمان اخلاقی تأکید داشت، نه ایمان مبتنی بر رخدادهای خارقالعاده.
🔹 ۲. وحی
کانت وحی را بهعنوان منبع مستقیم حقیقت الهی نمیپذیرفت مگر آنکه با عقل اخلاقی سازگار باشد، او معتقد بود که هر آموزهٔ دینی باید از فیلتر عقل عبور کند تا معتبر باشد.
🔹 ۳. گناه نخستین
کانت این مفهوم را بهصورت نمادین تفسیر میکرد.بهجای دیدگاه سنتی که گناه نخستین را یک واقعه تاریخی میداند، کانت آن را بهعنوان تمایل طبیعی انسان به خودخواهی و انحراف از قانون اخلاقی در نظر میگرفت.
🔹 ۴. تجسد و کفاره
کانت با تفسیر سنتی تجسد (تبدیل خدا به انسان در قالب عیسی) و کفاره (رنج عیسی برای بخشش گناهان) موافق نبود، او این مفاهیم را بیشتر بهعنوان نمادهایی اخلاقی میدید که نشاندهندهٔ فداکاری، مسئولیتپذیری و تحول درونی انساناند.
🔹 ۵. تثلیث
کانت با مفهوم تثلیث بهعنوان یک راز الهی مخالفت داشت.
وی معتقد بود که چنین آموزههایی اگر نتوانند با عقل اخلاقی سازگار شوند، نباید مبنای ایمان قرار گیرند.
مجموعهی یادداشتهای کانت با عنوان رسالهی «اپوس پستوموم» (Opus Postumum)
در سالهای آخر عمر کانت نوشته شده و نشاندهنده تلاش او برای پرکردن شکاف میان فلسفه طبیعی و متافیزیک است!
در این رساله وی به ایدهای نزدیک میشود که در آن، خدا، نه موجودی فرا طبیعی، بلکه نوعی وظیفهٔ درونی و اخلاقی است که در وجدان انسان تجلی مییابد.
در مجموع، کانت تلاش کرد دین را از خرافه و راز آلودگی جدا کند و آن را بر پایهٔ عقل و اخلاق بازسازی کند، او به جای ایمان کور، از «ایمان اخلاقی» دفاع میکرد، ایمانی که انسان را به مسئولیت، آزادی و نیکی سوق میدهد.
❗️ این متن برگرفته شده است از:
وبسایت دایرةالمعارف اینترنتی فلسفه
دایرةالمعارف آنلاین و رایگان دربارهٔ تاریخ جهان
دانشنامهٔ فلسفی دانشگاه استنفورد
🔖 ترجمه و تنظیم جهت ارسال به #بهترینهای_صوتی توسط تیم ادمینهای کانال صورت گرفته است.
#مقاله
دانشنامه فلسفه استنفورد
فلسفهی دین اکانت
Kant’s Philosophy of Religion
نویسنده: لاورنس پاسترناک
مترجم: مریم هاشمیان
راوی: آرمان سلطان زاده
ناشر صوتی: آوانامه
ناشر: انتشارات ققنوس
این کتاب صوتی در یک فایل تقدیم میشود.
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
🚩 این کتاب صوتی بزودی ارسال خواهد شد 🚩
___
❤ 42👍 10🙏 4😍 2💯 2🤩 1🤗 1
◾️ تأثیر و میراث کانت:
انقلاب در معرفتشناسی، بنیانگذاری اخلاق وظیفهگرایانه، فلسفهٔ دین عقلمحور، زیباییشناسی و قوهٔ حکم (قضاوت)!
تأثیر و میراث امانوئل کانت در تاریخ فلسفه، بیاغراق یکی از ژرفترین و گستردهترینهاست. او نهتنها مسیر فلسفهٔ مدرن را تغییر داد، بلکه بنیانهایی را بنا نهاد که هنوز هم در اخلاق، معرفتشناسی، زیباییشناسی، فلسفهٔ دین و علوم انسانی مورد بحث و استفادهاند.
✔️ انقلاب در معرفتشناسی:
کانت در کتاب معروفش "نقد عقل محض" توضیح میدهد که انسان فقط از راه تجربههای بیرونی به شناخت نمیرسد؛ بلکه ذهن ما خودش از قبل دارای ساختارهایی مثل زمان، مکان و مفاهیم پایهای است که باعث میشود بتوانیم جهان را درک کنیم.
✔️ بنیانگذاری اخلاق وظیفهگرایانه:
او معتقد بود که اخلاق باید مستقل از پیامدها باشد و بر اصل جهانیسازی عمل اخلاقی استوار باشد—یعنی فقط باید به گونهای عمل کرد که بتوان آن عمل را قانون جهانی دانست.
به زبان سادهتر:
کانت باور داشت که وقتی میخواهیم تصمیم بگیریم کاری درست است یا نه، نباید فقط به نتیجهٔ آن نگاه کنیم. بلکه باید ببینیم آیا آن کار را میتوانیم بهعنوان یک قانون عمومی برای همهٔ انسانها در همهٔ شرایط در نظر بگیریم یا نه.
مثال ساده:
فرض کن کسی دروغ میگوید تا از دردسر فرار کند.
کانت میگوید:
"اگر همهٔ مردم همیشه دروغ بگویند وقتی به نفعشان باشد، دیگر هیچکس به حرف کسی اعتماد نمیکند. پس دروغ گفتن نمیتواند قانون جهانی باشد. بنابراین، حتی اگر دروغ گفتن نتیجهٔ خوبی داشته باشد، از نظر اخلاقی نادرست است."
✔️ فلسفهٔ دین عقلمحور:
کانت، دین را نه بر اساس وحی یا معجزه، بلکه بر پایهٔ اخلاق و عقل عملی باز تعریف کرد.
این دیدگاه راه را برای فلسفهٔ دین مدرن و ایمان عقلانی هموار کرد.
✔️ زیباییشناسی و قوهٔ حکم:
کانت مفهوم «قضاوت زیباییشناختی» را بررسی کرد و نشان داد که تجربهٔ زیبایی نه صرفاً ذهنی است و نه کاملاً عینی.
این اثر تأثیر زیادی بر هنر، نقد ادبی و فلسفهٔ زیباییشناسی گذاشت.
🔹 فلسفهٔ کانت پایهگذار عصر روشنگری متأخر و آغازگر فلسفهٔ مدرن آلمانی بود.
اندیشههای وی بر فیلسوفان بزرگی مانند هگل، شوپنهاور، نیچه، هایدگر، راسل، ویتگنشتاین، یورگن هابرماس و حتی متفکران معاصر در علوم شناختی و حقوق بشر تأثیر گذاشت.
نظریهٔ اخلاقی کانت، هنوز هم در مباحث حقوقی، پزشکی، سیاست عمومی و فلسفهٔ اخلاق کاربرد دارد.
امانوئل کانت هرگز ازدواج نکرد و تمام عمر خود را در کونیگسبرگ سپری کرد. نظم زندگیاش چنان دقیق بود که گفته میشد مردم شهر ساعتهایشان را با پیادهروی روزانهٔ او تنظیم میکردند.
◾️مرگ
امانوئل کانت در سال های آخر زندگی و سالخوردگی خود از زوال عقل رنج می برد.
او در دوازدهم فوریه ۱۸۰۴ در کونیگسبرگ درگذشت و در کلیسای جامع شهر به خاک سپرده شد.
او به عنوان یکی از بزرگترین فیلسوفان تاریخ بشری، اندیشههایش هنوز هم در مطالعه و بحثهای فلسفی حائز اهمیت و تأثیرگذار هستند. زندگینامه و افکار او همواره منبعی برای پژوهشهای کیفی در هر زمینهای است.
🔹 معرفی کتاب
☑️ دانشنامه فلسفهی استنفورد
Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP)
این دایرة المعارفِ آنلاین در سال ۱۹۹۵ توسط فیلسوف آمریکایی Edward N. Zalta پایهگذاری شد که بر خلاف منابع چاپی، بتواند بهطور مداوم بهروزرسانی شود و با پیشرفتهای علمی همگام بماند.
این پروژه از همان ابتدا با هدفی مبنی بر ایجاد یک منبع علمی، دقیق، بهروز و رایگان برای پژوهشگران، دانشجویان و علاقهمندان به فلسفه در سراسر جهان، آغاز به کار کرد.
این دانشنامه امروز با همکاری بیش از ۶۵ مؤسسهٔ دانشگاهی و پژوهشی بینالمللی اداره میشود و بهعنوان یکی از معتبرترین منابع فلسفی در جهان شناخته میشود.
💠 مقالهٔ تخصصی با عنوان "فلسفهٔ دین کانت" توسط لاورنس پاسترناک (استاد فلسفه و پژوهشگر حوزهٔ فلسفهٔ دین و فلسفهٔ کانت) در دانشنامهی فلسفهی استنفورد در تاریخ بیست و دوم ژوئن ۲۰۰۴ منتشر شد و پس از چندین نوبت ویرایش، ویرایش اساسی این مقاله نوزدهم آوریل ۲۰۲۱ انجام گرفت.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 19💯 5👍 2🙏 2🤗 2🤩 1
✔️ کتاب "مقدمهای بر هرگونه متافیزیک آینده"
(prolegomena to Any Future Metaphysics)
خلاصهای قابلفهمتر از نقد عقل محض.
مناسب برای کسانی که میخواهند با فلسفهٔ کانت آشنا شوند بدون ورود به پیچیدگیهای نقد عقل محض.
✔️ اصول بنیادی متافیزیک اخلاق ۱۷۸۵ (Groundwork of the Metaphysics of Morals)
معرفی اولیهٔ اصول اخلاقی کانت!
تبیین امر مطلق و وظیفهگرایی اخلاقی!
✔️ کتاب "دین در محدوده عقل محض" ۱۷۹۳ (Religion Within the Bounds of Pure Reason)
بررسی رابطهٔ دین و عقل.
نقد خرافات و دفاع از اخلاق دینی مبتنی بر عقل.
✔️ کتاب "نقد قدرت قضاوت" ۱۷۹۰
(The Critique of Judgement)
پیوند میان طبیعت، زیباییشناسی و اخلاق!
بررسی قوهٔ داوری در هنر و طبیعت!
پایهگذار فلسفهٔ زیباییشناسی مدرن!
✔️ کتاب "مقدمهای بر هرگونه متافیزیک آینده"
(prolegomena to Any Future Metaphysics)
خلاصهای قابلفهمتر از نقد عقل محض.
مناسب برای کسانی که میخواهند با فلسفهٔ کانت آشنا شوند بدون ورود به پیچیدگیهای نقد عقل محض.
✔️ کتاب "اصول بنیادی متافیزیک اخلاق" ۱۷۸۵
(Groundwork of the Metaphysics of Morals)
معرفی اولیهٔ اصول اخلاقی کانت!
تبیین امر مطلق و وظیفهگرایی اخلاقی!
✔️ کتاب "دین در محدوده عقل محض" ۱۷۹۳
(Religion Within the Bounds of Pure Reason)
بررسی رابطهٔ دین و عقل.
نقد خرافات و دفاع از اخلاق دینی مبتنی بر عقل.
✔️ کتاب "صلح پایدار"
۱۷۹۵ (Perpetual Peace)
رسالهای سیاسی دربارهٔ امکان صلح جهانی.
تأثیرگذار بر نظریههای حقوق بینالملل و سازمانهای جهانی.
✔️ کتاب "متافیزیک اخلاق" ۱۷۹۷
(The Metaphysics of Morals)
تقسیم اخلاق به دو بخش: حقوق و فضیلت.
بررسی وظایف فردی و اجتماعی در چارچوب عقل عملی.
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 6💯 3🙏 2👌 2👍 1😍 1
Photo unavailableShow in Telegram
امانوئل کانت (Immanuel Kant)
فیلسوف آلمانی و یکی از مهمترین چهرههای تاثیر گذار در تاریخ فلسفه!
یکی از پیشگامان فلسفه مدرن و به طور خاص فلسفه انتقادی!
متولد: ۲۲ آوریل ۱۷۲۴ در شهر کونیگسبرگ (Konigsberg)واقع در پروس شرقی،
این شهر امروزه در قلمرو روسیه تحت عنوان کالینگریاد (Kaliningrad) قرار دارد.
درگذشت: ۱۲ فوریه ۱۸۰۴ در کونیگسبرگ
◾️ تحصیلات و اوایل زندگی:
پدر و مادر امانوئل هر دو ، از لوتری های پایتیست بودند و محتملا دارای تبار اسکاتلندی بودند. پدر او پیشه اش ساخت زین و برگ اسب بود و از این طریق میتوانست معاش خود و خانوادهاش را تامین کند، ولی امانوئل فرصت آن را داشت که بهواسطه کشیشی که از همان طفولیت به استعداد سرشار وی پی برده بود به تحصیلات خود ادامه دهد.
❗️اصطلاح «لوتری پیتیست» یعنی چه؟
به ترکیبی از دو جریان مذهبی در مسیحیت اشاره دارد:
لوتریانیسم و پیتیسم!
لوتریانیسم چیست؟
- شاخهای از پروتستانتیسم است که بر اساس آموزههای مارتین لوتر، اصلاحطلب قرن شانزدهم میلادی، شکل گرفت و تأکید اصلی آن بر «نجات از طریق ایمان»، «لطف الهی» و «اقتدار کتاب مقدس» است، لوتریها بسیاری از مناسک سنتی کلیسای غربی را حفظ کردهاند، اما با تفسیر متفاوتی از مفاهیم نجات و عدالت الهی.
پپیتیسم چیست؟
- جنبشی معنوی در قرن ۱۷ و ۱۸ در میان پروتستانها، بهویژه لوتریها، که بر تجربهٔ شخصی ایمان، زندگی اخلاقی و مطالعهٔ فردی کتاب مقدس تأکید داشت.
- پیتیستها معتقد بودند که ایمان نباید فقط نظری و عقلانی باشد، بلکه باید در زندگی روزمره و رفتار فردی تجلی یابد.
- آنها معمولاً زندگی ساده، دعاهای شخصی، و ارتباط مستقیم با خدا را مهمتر از تشریفات کلیسایی میدانستند.
لوتری پیتیست یعنی چه؟
وقتی میگوییم «لوتری پیتیست»، منظورمان فرد یا گروهی است که:
- از نظر الهیاتی به آموزههای مارتین لوتر پایبند است، اما از نظر معنوی و سبک زندگی، تحت تأثیر پیتیسم قرار دارد؛ یعنی ایمان را بهصورت شخصی، عمیق و اخلاقمحور تجربه میکند.
در مورد کانت، خانوادهاش از لوتریهای پیتیست بودند، یعنی مذهبی، اخلاقگرا، و اهل مطالعهٔ کتاب مقدس، اما نه صرفاً وابسته به تشریفات کلیسایی.
این زمینه مذهبی تأثیر مهمی بر شکلگیری اخلاق و فلسفهٔ او داشت.
کانت در سن ۱۶ سالگی شروع به تحصیل در دانشگاه کونیگسبرگ کرد و تحت تأثیر آموزههای فلسفی فیلسوفانی نظیر دیوید هیوم و رنه دکارت قرار گرفت، همچنین از ستایشگران فیلسوف سوئیسی ژان ژاک روسو (۱۷۱۲-۱۷۷۸) بود. او یک عکس در اتاق کارش داشت و آن پرتره ای از روسو بود.
به گفته کانت، آثارِ فیلسوف اسکاتلندی دیوید هیوم (۱۷۱۱-۱۷۷۶) او را از "خواب جزمی" خود بیدار کرد.
پس از فارغالتحصیلی از دانشگاه، به تدریس فلسفه ادامه داد و در این دوران به تدریج نظریات فلسفی خود را شکل داد.
کانت در ابتدا به مطالعه علم و منطق پرداخت اما با گذشت زمان به سمت فلسفه و متافیزیک روی آورد.
💠 مهمترین آثار امانوئل کانت
از امانوئل کانت دهها کتاب، مقاله، یادداشت، و سخنرانی در زمینههای مختلف مانند معرفتشناسی، اخلاق، زیباییشناسی، دین، سیاست و منطق از او باقی مانده است.
در متن زیر به آثار مهم این نویسنده اشاره شده است که هر کدام نقشی کلیدی در تحول اندیشهٔ مدرن داشتهاند:
✔️ کتاب مشهور وی با عنوان "نقد عقل محض" ۱۷۸۱
(The Critique of Pure Reason):
یکی از آثار کلیدی فلسفه مدرن به شمار میرود. او در این کتاب به بررسی محدودیتهای عقل بشری و چگونگی شناخت ما از دنیای اطراف پرداخت، شاهکار فلسفی کانت در حوزهٔ معرفتشناسی، بررسی حدود و تواناییهای عقل در شناخت جهان و معرفی انقلاب کوپرنیکی در فلسفه (ذهن انسان، فعالانه، تجربه را شکل میدهد)
✔️ کتاب "نقد عقل عملی" ۱۷۸۸
(The Critique of Practical Reason):
کانت به مفهوم اخلاق و وظیفه پرداخته و نظریه اخلاقی مشهور به “فرمول کلی از وظیفه” را معرفی کرد که میگوید باید تنها به اصولی عمل کنی که بتوانی آن را به عنوان قانون عمومی انتخاب کنی!
کانت شرطی را برای یک ضابطه و قانون اخلاقی معرفی میکند و آن شرط این است که دیگران را به وسیله و آلتی برای رسیدن به اهداف خود تبدیل نکنیم چرا که همه انسانها دارای قوه تعقل می باشند و همه با هم برابر هستند.
اثر بنیادین در فلسفهٔ اخلاق!
تبیین مفهوم «امر مطلق» و اخلاق مبتنی بر عقل!
دفاع از آزادی، اختیار و مسئولیت اخلاقی!
✔️ کتاب "نقد قدرت قضاوت" ۱۷۹۰
(The Critique of Judgement):
پیوند میان طبیعت، زیباییشناسی و اخلاق!
بررسی قوهٔ داوری در هنر و طبیعت!
پایهگذار فلسفهٔ زیباییشناسی مدرن!
⤵️ ادامه مطلب در پست بعدی ⤵️
https://t.me/behtarinhayesoti
❤ 21👍 3🙏 3💯 3
Photo unavailableShow in Telegram
#مقاله
دانشنامه فلسفه استنفورد
فلسفهی دین اکانت
Kant’s Philosophy of Religion
نویسنده: لاورنس پاسترناک
مترجم: مریم هاشمیان
راوی: آرمان سلطان زاده
ناشر صوتی: آوانامه
ناشر: انتشارات ققنوس
این کتاب صوتی در یک فایل تقدیم میشود.
https://t.me/behtarinhayesoti
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی
#Mahsaamini
❤ 29👍 6😍 2🤩 1
