آوای بوف | AVAYe BUF

#فصلنامه آوای بوف شماره هشتم – پاییز 2025 میلادی - 1404 خورشیدی مدیر مسئول: #قاسم_قره_داغی سردبیر: #نادر_هژبری نشر: کتابخانه اینترنتی #آوای_بوف با آثاری از: 1. نادر هژبری 2. علی پاشا زین الدین 3. احسان ابری 4. امیر مدیر 5. مهرنوش جعفری 6. م. آرشا 7. ف. الف 8. محمدرضا زادهوش 9. فرحناز بهکار 10. امین احمدی افزادی ( الف. افزاد) 11. سارا میران 12. قاسم قره داغی *** لطفا برای ارسال آثار برای نشر در فصلنامه، از طریق اکانت های: ادمین آوای بوف @Buf_0 و یا جناب هژبری: @nhozhabri817 اقدام بفرمایید . 🔹 فصلنامه آوای بوف – شماره هشتم منتشر شد! 🔸 بخوانید، بازنشر کنید، و با ما همراه باشید در مسیر آگاهی و آزادی. 📥 دریافت رایگان: 🌐 avayebuf.com 📢 کانال تلگرام: t.me/avayebuf آرشیو شماره های پیشین: https://avayebuf.com/portfolio/avayebuf-magazin/ ━⊰✹🦉✹⊱━ آرشیو کتاب: @AVAYEBUF سایت: avayebuf.com انجمن گفتگو @AVAYE_BUF کانال یوتیوب: youtube.com/@avayebuf

#فصلنامه آوای بوف شماره هشتم – پاییز 2025 میلادی - 1404 خورشیدی مدیر مسئول: #قاسم_قره_داغی سردبیر: #نادر_هژبری نشر: کتابخانه اینترنتی #آوای_بوف با آثاری از: 1. نادر هژبری 2. علی پاشا زین الدین 3. احسان ابری 4. امیر مدیر 5. مهرنوش جعفری 6. م. آرشا 7. ف. الف 8. محمدرضا زادهوش 9. فرحناز بهکار 10. امین احمدی افزادی ( الف. افزاد) 11. سارا میران 12. قاسم قره داغی فصلنامه آوای بوف در این شماره، خود را فقط یک نشریه نمی‌داند؛ بلکه عمل مقاومتی می‌بیند. عملی که توسط نویسندگانش، مترجمانش، و خوانندگانش زنده مانده است. ما در این صفحات با جامعه‌ای مواجهیم که هنوز تلاش می‌کند خود را از زیر سایه‌ی گورستانی که قدرت برایش ساخته بیرون بکشد. ما شاهد تلاش کسانی هستیم که نمی‌خواهند حقیقت را به آینده بسپارند تا مورخان درباره‌اش بنویسند؛ بلکه می‌خواهند اکنون، در همین لحظه، حقیقت را ثبت کنند تا هیچ‌کس نتواند فردا آن را جعل کند. این شماره از آوای بوف نه تنها ادامهٔ مسیر شماره‌های پیشین است، بلکه جهشی‌ست به سوی بلوغ یک گفتمان مستقل. گفتمانی که در آن ما از تکرار خسته‌شده‌ایم و به دنبال زبانی تازه برای بیان واقعیت هستیم. زبانی که قدرت نمی‌تواند آن را مصادره کند، رسانه نمی‌تواند آن را تحریف کند، و تبلیغ نمی‌تواند آن را بپوشاند. آوای بوف در این شماره تلاش کرده است با صراحت، با جسارت و با وفاداری کامل به حقیقت، مسیر تازه‌ای در نقد ساختار قدرت بگشاید. این شماره، دعوتی است به خواندن، اندیشیدن و در نهایت، ایستادن. نه در کنار قدرت، بلکه در کنار حقیقت. نه برای تکرار روایت‌ها، بلکه برای ساختن روایتی تازه. و ما یقین داریم این شماره برای کسانی که به دنبال فهم عمیق‌تر ایران معاصر هستند، تنها یک نشریه نیست؛ آینه‌ای است برای دیدن آنچه سال‌ها از ما پنهان شده است. *** لطفا برای ارسال آثار برای نشر در فصلنامه، از طریق اکانت های: ادمین آوای بوف @Buf_0 و یا جناب هژبری: @nhozhabri817 اقدام بفرمایید . 🔹 فصلنامه آوای بوف – شماره هشتم منتشر شد! 🔸 بخوانید، بازنشر کنید، و با ما همراه باشید در مسیر آگاهی و آزادی. 📥 دریافت رایگان: 🌐 avayebuf.com 📢 کانال تلگرام: t.me/avayebuf آرشیو شماره های پیشین: https://avayebuf.com/portfolio/avayebuf-magazin/ ━⊰✹🦉✹⊱━ آرشیو کتاب: @AVAYEBUF سایت: avayebuf.com انجمن گفتگو @AVAYE_BUF کانال یوتیوب: youtube.com/@avayebuf

📚 باور اشتباه ✍️ به قلم: دن آریلی بازگردان: مهسا نظرپور فرمت: PDF زبان : فارسی نشر آوای بوف ━⊰✹🦉✹⊱━ آرشیو کتاب: @AVAYEBUF سایت: avayebuf.com یوتیوب https://www.youtube.com/@avayebuf

باور اشتباه |چه چیزی باعث می‌شود که افراد منطقی چیزهای غیرمنطقی را باور کنند؟ |به قلم : دن آریلی |بازگردان: مهسا نظرپور| ناشر آوای بوف نام کتاب : #باور_اشتباه چه چیزی باعث می‌شود که افراد منطقی چیزهای غیرمنطقی را باور کنند؟ بازگردان: مهسا نظرپور ناشر : #آوای_بوف سال انتشار : 1404_2025 زبان: فارسی شابک: GGKEY:ZFR8EZPG1UA #کتاب_بوف 129 «باور اشتباه» روایتی است از سازوکارهای پنهان ذهن انسان ؛ سفری علمی و صریح به درون خطاهایی که جهان را آن‌گونه که هست به ما نشان نمی‌دهند، بلکه آن‌گونه که تحمل‌پذیرتر است بازسازی می‌کنند. این کتاب، با اتکا به پژوهش‌های معتبر و تحلیل‌های روان‌شناختی عمیق، نشان می‌دهد چگونه حتی باهوش‌ترین افراد نیز در دام الگوهای فکری نادرست، پیش‌فرض‌های بی‌اساس و اطمینان‌های گمراه‌کننده گرفتار می‌شوند. نویسنده با زبانی روشن و استدلال‌هایی بی‌رحمانه، پرده از این حقیقت برمی‌دارد که بسیاری از تصمیم‌ها، قضاوت‌ها و باورهای ما بیش از آنکه حاصل عقلانیت باشند، محصول تمایلات ناخودآگاه و میان‌بُرهای ذهنی‌اند. «باور اشتباه» نه تنها خطاهای شناختی را توضیح می‌دهد، بلکه نشان می‌دهد چگونه قدرت، ایدئولوژی و روایت‌های رسمی از این ضعف‌های طبیعی ذهن برای شکل‌دادن به رفتار جمعی بهره می‌برند. این کتاب برای خوانندهٔ امروز، به‌ویژه در جامعه‌ای سرشار از تنش‌های سیاسی و روایت‌های متناقض، ابزاری ضروری برای تشخیص حقیقت از توهم است؛ اثری که ذهن را به چالش می‌کشد و راهی به سوی استقلال فکری می‌گشاید. «باور اشتباه» دعوتی است به بازاندیشی، تردید، و جسارت در مواجهه با یقین‌های ظاهراً مطمئن. لینک کتاب در یوتیوب: https://www.youtube.com/@avayebuf لینک کتاب در سایت: https://avayebuf.com/2025/12/12/bavareeshtebah/ لینک کتاب در گوگل پلی: https://play.google.com/store/books/details?id=ot-dEQAAQBAJ لینک کتاب در گوگل بوک: http://books.google.com/books/about?id=ot-dEQAAQBAJ لینک تلگرام: https://t.me/AVAYEBUF آدرس سایت، لیست کتابها  و صفحات زیر مجموعه : 👇 https://linktr.ee/avayebuf .

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها AVAYeBUF.com |  youtube | Instagram  | twitter ⬆️

📚 عشق، اسیر تاریکی ✍️ به قلم: رضا باقری فرمت: PDF زبان : فارسی آوای بوف ━⊰✹🦉✹⊱━ آرشیو کتاب: @AVAYEBUF سایت: avayebuf.com یوتیوب https://youtu.be/AbnSMwr7eu8

عشق، اسیر تاریکی| به قلم رضا باقری|خوانش: مهوش منیفی| تولید تیم آوای بوف AVAYEBUF نام کتاب: #عشق، #اسیر_تاریکی به قلم : #رضا_باقری خوانش: #مهوش_منیفی نشر دریا سال انتشار : 2023 تولید صوتی #آوای_بوف تعداد صفحات 264 رمــان سرگذشت دو تــن از مهاجرانی میباشــد کــه در اوایـل قـرن بیسـتم میـلادی، پـس از تسـخیر جنایتکارانـه تبریز توسـط حکومـت تـزار، بــه باکــو گریختنــد. نویسنده بــرای تالیف ایــن داســتان ســعی نمــوده از وقایــع نــگاران سیاســی، جغرافیایـی، جامعـه شناسـان روس، آذری، ایرانـی و ارمنـی اسـتفاده کند. یوتیوب https://youtu.be/AbnSMwr7eu8 لینک کتاب در سایت: https://avayebuf.com// لینک تلگرام: https://t.me/AVAYEBUF آدرس سایت، لیست کتابها و صفحات زیر مجموعه : 👇 https://linktr.ee/avayebuf .

نام داستان : #توپک_قرمز نویسنده: #شهرنوش_پارسی‌پور گوینده: #مریم کودک و نوجوان رده سنی : کودک و نوجوان | سری ج ( سالهای چهارم و پنجم دبستان) ------------------------------ 🎙تولید تیم آوای بوف سایت: AVAYeBUF.com کانال: @AVAYeBUF کانال کودک و نوجوان: @AVAYeBUF_kid

نام داستان : #توپک_قرمز نویسنده: #شهرنوش_پارسی‌پور گوینده: #مریم کودک و نوجوان رده سنی : کودک و نوجوان | سری ج ( سالهای چهارم و پنجم دبستان) ------------------------------ 🎙تولید تیم آوای بوف سایت: AVAYeBUF.com کانال: @AVAYeBUF کانال کودک و نوجوان: @AVAYeBUF_kid

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها AVAYeBUF.com |  youtube | Instagram  | twitter ⬆️ https://youtu.be/kWU_Xx0G7pI

سایت  | آرشیو تلگرام | انجمن گفتگوی آوای بوف | فهرست کتابها AVAYeBUF.com |  youtube | Instagram  | twitter ⬆️ https://youtu.be/kWU_Xx0G7pI

📚 دشت علق ✍️ به قلم: خالد فرمت: PDF زبان : فارسی آوای بوف ━⊰✹🦉✹⊱━ آرشیو کتاب: @AVAYEBUF سایت: avayebuf.com یوتیوب https://youtu.be/kWU_Xx0G7pI

دشت علق |به قلم خالد |خوانش: رعنا| ناشر آوای بوف نام کتاب : #دشت_علق مجموعه داستان نویسنده : #خالد خوانش: #رعنا ناشر : #آوای_بوف سال انتشار : 1404_2025 زبان: فارسی شابک: GGKEY:5JQS2YX0U4Z #کتاب_بوف 128 دسته بندی: #داستان «دشت علق» مجموعه‌ای از داستان‌هاست که زندگی مردم جنوب ایران را زیر سایه‌ی سرکوب و بی‌قانونی روایت می‌کند. محور بسیاری از روایت‌ها بر حوادث نیزار می‌چرخد؛ جایی که رنج روزمره، خشونت سیستماتیک و فقدان عدالت به شکل عریان دیده می‌شود. نویسنده با لحنی بی‌پرده، تجربه‌ زیستن در محیطی مملو از تبعیض، فقر تحمیلی و سرکوب سیاسی را بازسازی می‌کند؛ نه برای ایجاد ترحم، بلکه برای افشاگری و شهادت. این داستان‌ها، هرچند مستقل، در کنار هم تصویری واحد می‌سازند: تصویری از مردمی که زیر فشار زندگی، هنوز می‌کوشند معنای انسان‌بودن را از دست ندهند. فهرست داستان‌ها در کتاب: - انگشترِ پیرزن – چشمهای آسمان – سپیدۀ روز هفتم – حیاط خانه – ابنِ ابوغسان – بیش از چهارده هزار شب – لولیتاهای خاموش – شبها و روزهای مهتابی – خدا شهوت و گشنگی و تشنگی را آفرید، انسان پول را و اسکیت را و مربع را – تک‌تکِ نی‌ها – چگونه توانستم مردم خود را نابود کنم؟ – جسم و ذهن لینک کتاب در یوتیوب: https://youtu.be/kWU_Xx0G7pI لینک کتاب در سایت: https://avayebuf.com لینک کتاب در گوگل پلی: https://play.google.com/store/books/details?id=5jecEQAAQBAJ لینک کتاب در گوگل بوک: http://books.google.com/books/about?id=5jecEQAAQBAJ لینک تلگرام: https://t.me/AVAYEBUF آدرس سایت، لیست کتابها  و صفحات زیر مجموعه : 👇 https://linktr.ee/avayebuf .

🎙 پادکست: 📝 #فروپاشی_زبان_سیاسی ؛؛ نقدی بر لمپنیسم فضای مجازی ✍️ نویسنده: #قاسم_قره_داغی گویش: #مریم_درخشش تولید تیم #آوای_بوف در این اپیزود، نگاهی ریشه‌ای و بی‌پرده به یکی از خطرناک‌ترین بحران‌های امروز جامعهٔ ایران می‌اندازیم: لمپنیسم سیاسی. بررسی می‌کنیم چگونه بخشی از جریان‌های مدعی مبارزه با رژیم اسلامی، با بازتولید خشونت کلامی و بی‌اخلاقی دیجیتال، عملاً به بازوی فرهنگی همان استبدادی تبدیل شده‌اند که ادعای مبارزه با آن را دارند. این پادکست یک تحلیل صریح، علمی و ساختارشکن است؛ دعوتی برای بازگشت به اخلاق، گفت‌وگو و سیاست‌ورزی مدرن در میانهٔ آشفته‌ترین دوران تاریخ معاصر ایران. #ایران #سیاست_ایران #پادکست_سیاسی #تحلیل_سیاسی #جامعه_شناسی #ایران_آینده #گفتمان #لمپنیسم #خشونت_کلامی #اپوزیسیون #سلطنت‌طلبی #اخلاق_سیاسی #آزادی #رسانه #ایران_نو #پادکست_فارسی #IranPolitics #IranPodcast #PersianPodcast لینک یوتیوب: https://youtu.be/RKMXlCWdg1s?si=486Rp6DbIHuLN1z-

⬆️ ( ۲ ) جامعه‌ای که چهل سال از گفت‌وگو محروم بوده، نمی‌تواند ناگهان به گفت‌وگوکننده بدل شود. فریاد، ساده‌تر از استدلال است. توهین، سریع‌تر از تحلیل جواب می‌دهد. خشونت، انرژی‌مندتر از خرد دیده می‌شود. و این همان نقطه‌ای است که جامعه را از سیاست‌ورزی مدرن محروم می‌کند. از منظر جامعه‌شناختی، آنچه امروز در میان بخش‌هایی از سلطنت‌طلبان مشاهده می‌شود، نه فقط بی‌اخلاقی، بلکه شکست در بازتعریف سوژگی سیاسی است. این گروه‌ها به جای آنکه «فاعل سیاسی» باشند، به «محتوای سیاسی‌شده» تبدیل شده‌اند؛ محتواهایی که توسط سازوکارهای شبکه‌های اجتماعی برجسته می‌شوند چون می‌توانند خشونت، هیجان و دوگانه‌سازی تولید کنند. آنان که باید حامل یک پروژه‌ی فکری باشند، حامل یک «الگوریتم رفتاری» شده‌اند: الگوریتمی که فریاد را بر فکر ترجیح می‌دهد. در چنین محیطی، هیچ آلترناتیوی نمی‌تواند شکل بگیرد؛ زیرا آلترناتیو، به معنای ساختن زبان دیگری‌ست، و این ساختن نیازمند مکانیسم‌هایی است که در ایران نابود شده‌اند: نهاد، خرد جمعی، سنت فکری، تجربه‌ی سیاسی و فضای عمومی. این وضعیت را می‌توان با مفهوم «پروکسی‌سازی فرهنگی» توضیح داد: بخشی از مخالفان، بدون اینکه خود بدانند، در سطح زبانی و رفتاری تبدیل به کارگزاران فرهنگی همان رژیمی شده‌اند که با آن می‌جنگند. چنان‌که بسیاری از پژوهش‌های علوم شناختی نشان داده‌اند، خشونت زبانی ریشه‌دارتر از خشونت فیزیکی است و نسل‌ها طول می‌کشد تا ریشه‌کن شود. این بدان معناست که اگر اپوزیسیون نتواند زبان خود را از خشونت پاک کند، نمی‌تواند نظام آینده‌ای بسازد که از خشونت فاصله گرفته باشد. آنچه لازم است بازاندیشی در آن رخ دهد، مرزبندی میان «مخالفت» و «جایگزین» است. مخالفت می‌تواند از خشم تغذیه شود، اما جایگزین نه. آلترناتیو، نیازمند زبان است؛ زبانی که بتواند جایگزین زبان حاکم شود. اگر اپوزیسیون زبانی تولید کند که تنها نسخه‌ی خشن‌تری از زبان رژیم باشد، نه‌تنها کارکرد اپوزیسیونی ندارد، بلکه به‌طور ناخواسته به ابزاری برای تمدید حیات فرهنگی حاکمیت تبدیل می‌شود. این همان چرخه‌ی خطرناک بازتولید خشونت است: چرخه‌ای که در آن مخالف، آینه‌ی قدرت می‌شود، نه نقطه‌ی مقابل آن. ما بر این باوریم که آینده‌ی سیاسی ایران نه از مسیر فریادهای دیجیتال، نه از مسیر لمپنیسم روانی، و نه از مسیر تهدید و توهین خواهد گذشت. آینده را کسانی می‌سازند که توان بازسازی زبان را دارند؛ زبانی که استعمار سی‌ساله‌ی ذهن ایرانی را پایان دهد. زبانی که بتواند خشونت را از زیست سیاسی بیرون براند و به جای آن، عقلانیت، کرامت انسانی و احترام به ساختارهای گفت‌وگو را بنشاند. این بازسازی، نخستین قدم برای خروج از مدار جمهوری اسلامی است؛ زیرا با همان زبانی که رژیم ساخته، نمی‌توان رژیم را شکست داد. زبانی تازه باید ساخته شود؛ زبانی که نه از سنت مذهبی تغذیه کند، نه از اقتدارگرایی سلطنت‌طلبانه، نه از لمپنیسم فضای مجازی. زبانی که بتواند سوژه‌ی ایرانی را از موقعیت «قربانیِ خشم» به موقعیت «کنشگرِ خرد» منتقل کند. پایان دادن به این ابتذال گفتاری، تنها نقد یک گروه نیست؛ نقد یک ساختار بیمار در جامعه‌ی ایران است. ساختاری که باید شکسته شود تا امکان ظهور بدیل‌های معتبر فراهم گردد. بدون این شکستن، هر پرچمی حتی اگر رنگش تغییر کند، صرفاً نشانه‌ی تداوم همان چرخه‌ی خشونت خواهد بود. مسئله‌ی لمپنیسم منتسب به سلطنت‌طلبی، مسئله‌ی یک گروه سیاسی نیست؛ مسئله‌ی ساختار اجتماعی ایران است. ساختاری که باید شکسته شود تا امکان تولد زبان سیاسی نو فراهم گردد. این نقد، نه اقدامی اخلاقی بلکه اقدامی انقلابی است؛ زیرا انقلابِ واقعی، نه با خشونت، که با بازسازی بنیادهای شناختی و گفتاری یک ملت آغاز می‌شود. #قاسم_قره_داغی ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵

#فروپاشی_زبان_سیاسی ؛ نقدی بر لمپنیسم فضای مجازی ✍ به قلم: #قاسم_قره_داغی ( ۱ ) در مطالعه‌ی ساختارهای قدرت و مقاومت در ایران امروز، یکی از نشانه‌های آشکار بحران سیاسی، نه در سطح حکومت بلکه در سطح اپوزیسیون رخ می‌دهد؛ بحرانی که بیش از هر چیز، در زبان، الگوهای ارتباطی، و منطق گفتاری مخالفان بروز یافته است. بخشی از جریان سلطنت‌طلبی که امروز در فضای مجازی بازنمایی می‌شود، نشانه‌ی عریانِ شکست در گذار از خشم به سیاست، و از اعتراض به بدیل‌سازی است؛ نشانه‌ی ظهور نوعی «لمپنیسم دیجیتال» که در مقامِ تحلیل علمی، نه به‌عنوان انحرافی جزئی، بلکه به‌عنوان پدیده‌ای ساختاری باید بررسی شود. در ایران معاصر، کمتر پدیده‌ای به اندازه‌ی انحطاط زبان سیاسی در میان بخش‌هایی از مخالفان حکومت، نیازمند واکاوی جامعه‌شناختی و تحلیل عمیق است. فروپاشی اخلاقی و گفتمانی بخشی از نیروهایی که خود را «سلطنت‌طلب» معرفی می‌کنند، تنها یک انحراف فردی یا یک لغزش نسلی نیست؛ بلکه تبلور فرایندی ریشه‌دار است که در لایه‌های عمیق‌تر ساختار اجتماعی ایران رسوب کرده و اکنون در قالب لمپن‌های مجازی خود را بازتولید می‌کند. آنچه امروز در شبکه‌های اجتماعی شاهد آن هستیم؛ فحاشی بی‌محور، تهدید، توهین، واژگان خشن و خشمی بی‌ریشه؛ نه صرفاً یک رفتار غلط، بلکه نشانه‌ی یک بحران زبانی است: بحرانی که نشان می‌دهد چگونه واژه‌ها پیش از آنکه ابزار بیان اندیشه باشند، به ابزار نمایش هویت‌های ناکام تبدیل شده‌اند. ما با نسلی روبه‌رو هستیم که از دل یک نظام ایدئولوژیک برآمده، اما خود ضد آن است؛ نسلی که از خشونت گریخته، اما به زبان خشونت سخن می‌گوید؛ نسلی که سلطه‌ستیزی می‌کند، اما الگوی سلطه را بازسازی می‌کند. این تناقضِ ریشه‌ای، تنها از دل تحلیل روان‌شناسی جمعی برنمی‌آید؛ بلکه بافت سیاسی و اجتماعی ایران را می‌توان در آن دید: جامعه‌ای که چهار دهه در معرض تولید پیوسته‌ی تحقیر، سانسور، تربیت ایدئولوژیک، و زبان دستکاری‌شده بوده، نمی‌تواند یک‌شبه زبانی تازه بسازد. زبان، حافظه‌ی تاریخی یک ملت است، و تاریخ ما در نیم‌قرن اخیر چیزی جز تجربه‌ی تحقیر سیستماتیک نبوده است. در چنین بستری، بخشی از جریان‌هایی که خود را «آلترناتیو» معرفی می‌کنند، عملاً نتوانسته‌اند از مدار فرهنگی حاکمیت اسلامی بیرون شوند. نقد ما در اینجا متوجه آن بخش از سلطنت‌طلب پرصدایی است که گویی نقش اپوزیسیون را نه در اندیشیدن، که در فریادزدن خلاصه کرده است. آنان که خود را وارث سنت سیاسی مشروطه‌خواهی می‌دانند، اما در عمل به بدوی‌ترین شکل ممکن از زبان استفاده می‌کنند؛ گویی فکر کردن یک تجمل اضافی است و تنها واکنش غریزی به مثابه کنش سیاسی کافی‌ست. این تغییر، تنها یک لغزش رفتاری نیست؛ بلکه نشانه‌ی برآمدن طبقه‌ای سیاسی‌نماست که فاقد تجربه‌ی زیسته‌ی سیاست و فاقد حافظه‌ی تاریخی آن است. ما با ظهور یک «طبقه‌ی گفتاری خام» مواجهیم؛ طبقه‌ای که هویت سیاسی‌اش را نه از برنامه‌ی فکری، نه از جنبش‌های تاریخی و نه از تجربه‌ی مبارزاتی، بلکه از الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی دریافت می‌کند. چنین طبقه‌ای نمی‌تواند زبان مسئولانه تولید کند؛ زیرا اساساً وجودش بر پایه‌ی واکنش شکل گرفته، نه کنش. آنچه در این حلقه‌ها می‌بینیم، شکل مدرن‌شده‌ای از همان عوام‌گرایی مذهبی است که جمهوری اسلامی بر پایه‌ی آن مشروعیت‌سازی می‌کرد؛ با این تفاوت که لباس آن تغییر کرده، اما سازوکار روان‌شناختی‌اش همان است. این گروه‌ها، بدون آنکه خود آگاه باشند، در حال ادامه‌دادن میراث خشونت کلامی حکومت‌اند؛ زیرا خشونت، در فرهنگ سیاسی ایران، هنوز به عنوان «قدرت» به حساب می‌آید، نه به عنوان «زوال خرد». مسئله‌ی اصلی ما دقیقاً همین‌جاست: مشکل از آنجا آغاز می‌شود که زبان به جای آنکه ابزار انتقال معنا باشد، به ابزار تخلیه‌ی ناکامی تبدیل می‌شود. این ناکامی، نه ناکامی سیاسی بلکه ناکامی وجودی است؛ نتیجه‌ی زیستن در جامعه‌ای که ساختارهایش اجازه‌ی بلوغ سیاسی نمی‌دهد. از این رو، بخشی از مخالفان حکومت—به جای خلق زبان تازه—زبانی را بازتولید می‌کنند که میراث همان حکومتی‌ست که با آن در ستیزند. این بازتولید، نه یک تصادف بلکه نتیجه‌ی فقدان فضای تمرین گفت‌وگوست. ...ادامه ⬇️