حمید رسایی
الذهاب إلى القناة على Telegram
در این کانال از یادداشتها و نقطه نظرات حمید رسایی (نماینده دورههای هشتم و نهم مجلس و مدیر مسئول هفتهنامه ۹ دی) درباره مسائل روز مطلع میشوید. دیدگاه شما از طریق این آی دی به دست ما میرسد: @daftar_rasaee_1
إظهار المزيد22 213
المشتركون
+224 ساعات
-587 أيام
-25830 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from حمید رسایی
01:32
Video unavailableShow in Telegram
♻️ مزرعه لایک و کلیک شنیده بودید؟!
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
@www_rasaee_ir
┗━━━━━━━━━┛
9.74 MB
00:44
Video unavailableShow in Telegram
♻️ سایتهای شرطبندی
🔰 حمید رسایی: قرآن در آیه ۹۰ و ۹۱ سوره مائده، به صراحت شراب (خَمر) و قمار (مَیسِر) را "رِجس" (پلید) و از "عملِ شیطان" میداند و هدفش از ترویج آنها را ایجاد "عَداوت" (دشمنی) و "بَغضاء" (کینه) در میان مردم و بازداشتن آنان از یاد خدا و نماز میداند.
آیه ۹۱ «إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ». (شیطان میخواهد به وسیله شراب و قمار، میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز بازدارد. آیا [از این کار] دست برمیدارید؟)
از نگاه قرآن شراب و قمار به دلیل
· آسیب اجتماعی: ایجاد دشمنی و کینه میان مردم.
· آسیب معنوی: بازداشتن از یاد خدا و نماز
با طبیعت پلید، "رِجس" و از "عمل شیطان" دانسته شدهاند.
یکی از آسیبهای جامعه امروز، گسترش قمار مجازی است. تاکنون بیش از ۹۰۰۰ درگاه متخلف مسدود شده. بر اساس گزارشهای موجود، سایتهای شرطبندی در ایران بهطور غیرقانونی از درگاههای بانکی داخلی به روشهای زیر استفاده میکنند:
۱. ثبت یک کسبوکار مجاز اینترنتی (مثلاً فروش صنایع دستی)، دریافت «اینماد» و درگاه پرداخت قانونی، سپس تغییر کاربری سایت یا اجاره کامل درگاه به سایت شرطبندی.
۲. استفاده از صفحات درگاه پرداخت جعلی (فیشینگ) برای سرقت اطلاعات کارت بانکی کاربران.
۳. گردانندگان این سایتها از حسابهای بانکی اجارهای نیز برای نقل و انتقالات سریع پول استفاده میکنند.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
Eitaa.com/rasaee
┗━━━━━━━━━┛
4.29 MB
Repost from حمید رسایی
Photo unavailableShow in Telegram
♻️ شکایت و اعتراض رسمی آیتالله کلانتری (عضو مجلس خبرگان) به سرقت علمی حسن روحانی
پس از ریاست جمهوری حسن روحانی و انتشار برخی اسناد توسط دانشگاه گلدین گلاسکو اسکاتلند، ابعاد جدیدی از پایاننامه حسن روحانی روشن شد که نتیجه آن در دور دوم ریاست جمهوری وی در سال ۹۶ پیگیری شد. انتشار پایاننامه، افشاگری دانشجویان ایرانی مقیم امریکا درباره رساله دکترای حسن روحانی را در پی داشت که در آن تصریح شده بود بخشی از این رساله دکتری به طور مستقیم از کتاب حقوقدان افغانستانی مقیم مالزی، پروفسور محمدهاشم کمالی کپیبرداری شده و بخش مهم دیگر آن از کتاب حکم ثانوی در تشریع اسلامی تالیف آیتالله علیاکبر کلانتری، نماینده وقت مردم فارس در مجلس خبرگان کپی شده که شکایت و اعتراض رسمی نامبرده را به دنبال داشت.
آیتالله کلانتری علاوه بر شکایت در دادگاه ویژه روحانیت، در نامهای رسمی خطاب به رئیس کمیسون آموزش وقت مجلس، رسماً به این سرقت علمی اعتراض کرده و خواستار رسیدگی قانونی به این کار غیر اخلاقی و شرعی شد.
متن این نامه بدین شرح است:
بسمهتعالی
رئیس محترم کمیسیون آموزش عالی مجلس شورای اسلامی
برادر گرامی جناب آقای دکتر زاهدی
سلام علیکم
احتراما برابر گزارشهای متعدد، تحقیقات گسترده جمعی از دانشجویان ایرانی مقیم آمریکا ثابت میکند بخشهای قبال توجهی از تز دکتری منسوب به رئیس جمهور محترم جناب آقای روحانی با عنوان
THE FLEXIBILITY OF SHARIAH (ISLAMIC LAW) WITH REFERENCE TO THE IRANIAN EXPERIENCE
کپی شده از کتابهای دیگران از جمله کتاب حکم ثانوی در تشریع اسلامی تالیف این جانب است. بر طبق این گزارشها، حدود هشتاد درصد فصل چهارم این تز، از کتاب این جانب آن هم بدون ذکر ماخذ کپی شده است.
چنانچه مستحضرید این عمل، در تنافی آشکار با موازین اخلاقی، شرعی، حقوقی و علمی است. از آن کمیسیون محترم تقاضا میشود با پیگیری عاجل این موضوع و بررسی دقیق آن، موجبات احقاق حق این جانب را فراهم آورده و بدین وسیله از تکرار این گونه رفتارهای نامتعارف جلوگیری نماید.
علی اکبر کلانتری
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری
در پستهای بعدی کانال به ابعاد بیشتری از این سرقت اشاره میکنیم.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
@www_rasaee_ir
┗━━━━━━━━━┛
00:40
Video unavailableShow in Telegram
♻️ صبر در داستان خضر و موسی
آیات ۶۰ تا ۸۲ سوره کهف به داستان موسی و خضر(ع) پرداخته که یکی از نکات مهمش، آموزش صبر درمواقعی است که نسبت به تمام ابعاد یک اتفاق، علم و آگاهی نداریم. بعبارت دیگر، صبر درباره موضوعات و اتفاقاتی که ازفلسفه آنها اطلاع داریم سخت نیست اما صبر واقعی اغلب در شرایط ناآگاهی و عدم اطلاع از حکمت اصلی اتفاقات متبلور میشود.
قرآن با ذکر این داستان به جامعه ایمانی میگوید که اگر به تقوا و علم رهبر دینیات ایمان داشتی در برخی بزنگاهها که فلسفه تصمیمات را نفهمیدی، سرپیچی نکن، همراهی کن. از این آیات برداشت میکنیم:
۱. تغییر نگاه از «چرایی» به «چگونگی»: وقتی نمیتوانیم بفهمیم «چرا» این اتفاق افتاد (حکمتش چیست)، تمرکز خود را به «چگونه برخورد کنم؟» تغییر دهیم.
۲. اطمینان به منبع حکمت، حتی بدون دانستن خود حکمت: مانند مسافری که در خودروی یک رانندهی بسیار ماهر نشسته، اما مسیر را نمیداند. او به صلاحیت راننده اطمینان دارد، نه به نقشه راه.
۳. صبر، خودش یک «اطلاع از پشت پرده» است: از نگاه ایمانی، کسی که در ناآگاهی صبر میکند، در واقع به حقیقت بزرگ پشت پرده ایمان دارد: اینکه دنیا، دار آزمایش است. پس او به عاقبت نیک (که یک امر پشت پرده است) علم دارد، نه به علت وقوع.
دلیل اصلی بیتابیهای موسی(ع) این بود که فقط «قطعهای از پازل» را میدید: کشتن یک نوجوان، خراب کردن کشتی مردم فقیر. او از «تصویر کلی پازل» (نجات مردم از حکومت ستمگر، حفظ میراث یتیمان، رسیدن به مالک حقیقی کشتی) بیخبر بود. باید به کسی که کل پازل را میبیند اعتماد کرد.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏━━━━━━━🇮🇷┓
@www_rasaee_ir
┗━━━━━━━━━┛
2.49 MB
🔹️ گزارش مهم یدیعوت آخارونت:
♻️ برگزاری جلسه ویژه کنست دربارهٔ «آزارهای جنسی آیینی و سازمانیافته»
در کنست (پارلمان اسرائیل) بحثی در مورد تجاوزهای جنسی آیینی و نحوه برخورد دولت با این جنایات برگزار شد.
در این جلسه ویژه در کنست دربارهٔ «آزارهای جنسی آیینی و سازمانیافته»، چند زن شهادتهای بسیار سنگین ارائه کردند. هدر فلدمن، یکی از شاهدان، گفت که از هفت تا ۲۱ سالگی توسط پدرش فروخته میشد و در مراسم مذهبیِ فرقهای مورد تجاوز گروهی قرار میگرفت. او فاش کرد که در هشتسالگی، پدرش هر هفته او را به دفتر یک عضو کنست میبرد و آن نماینده، که اکنون مرده است، او را پس از بیهوشکردن مورد آزار جنسی قرار میداد.
فلدمن به حاضران در جلسه گفت: «من مجبور میشدم دو لیوان کوچک بنوشم و از هوش بروم و او هر کاری که میخواست با من میکرد، همینطور هفتهای یک بار، به مدت یک سال و نیم.»
فلدمن در شهادتش گفت: «از ۷ سالگی تا ۲۱ سالگی پدرم مرا به هرکس که میخواست میفروخت. سالها بهطور بیرحمانه توسط جمعی از شرکتکنندگان، کمتر از ۷ نفر و گاهی تا ۲۰ نفر، مورد تجاوز قرار میگرفتم.
فرقهها ما بچهها را از میان آیینهای مذهبی عبور میدادند. به نام حاخامِ صالح روی ما ‘قربانیکردن اسحاق’ انجام میدادند، ما را شکنجه میکردند و وادارمان میکردند یکدیگر را شکنجه کنیم.»
او ادامه داد: «ما را با مدفوع میمالیدند. مجبور بودم با دستهایم برای خودم قبر بکنم و همانجا دراز بکشم، در حالی که جعبههای پر از عنکبوت روی ما خالی میکردند. بعد از هر شکنجه، هر تجاوز و هر آیینی که از سر میگذراندم، صبح گریهکنان بیدار میشدم، نمیدانستم چرا تمام بدنم، روحم و دلم درد میکند.»
در جریان جلسهٔ کنست، شهادت «م» قرائت شد؛ او نیز در چارچوب آسیبهای جنسی آیینی مورد تجاوز قرار گرفته بود. «من زنی تحصیل کردهام، همسر و مادر. کار میکنم و زندگی کاملاً عادی دارم. در دههٔ گذشته به یاد آوردم که در تمام دوران کودکی توسط اعضای خانواده، یک پزشک، یک روانپزشک و حاخامها مورد آزار وحشتناک قرار میگرفتم. متأسفانه این آزارها تا زمانی که تصمیم نگرفتم از خانوادهام ــ خانوادهای که دوستشان هم دارم ــ جدا شوم، ادامه داشت. حتی تا آخرین لحظهای که برای دیدار خانوادهام میرفتم، باز هم آسیب میدیدم.»
او ادامه داد: «آزاردهندگان از دستکاری روانی و مواد مخدر سنگین برای بیهوشکردن و جداکردن من از خودم استفاده میکردند. در حالیکه بارداریام در ماههای پایانی بود، در همان جایی که بزرگ شده بودم، در یک مراسم آیینی مورد حمله قرار گرفتم. به شکلی هولناک به من تجاوز شد، کارهای وحشتناکی روی من انجام شد و متأسفانه مجبور شدم برای نجات جنینی که در رحمم بود، به نوزاد بسیار کوچکی که تازه به دنیا آمده بود آسیب بزنم.»
«م» گفت: «مجبورم کردند کارهای وحشتناک انجام دهم و همهٔ اینها در کنار افراد بسیار مهم، پزشکان و حاخامها بود. در آیینی تکاندهنده که این افراد در آن مرگ و سوءاستفاده را جشن میگرفتند. مرا خرید و فروش میکردند، بدنم را معامله میکردند. این باید متوقف شود. این افراد باید مجازات شوند. همچنین میخواهم بدانم حمایت مالی و درمانی که قربانیان باید دریافت کنند چیست. پس از پایان سه سال درمان در خدمات رفاهی، مجبور شدم دنبال درمان جدید بگردم. این باید تغییر کند.»
زنی با نام «ع» از ناکارآمدی پلیس و دستگاه قضایی شکایت کرد؛ او گفت بیش از صد ساعت بازجویی شده ولی پروندهاش بهدلیل «نبود شواهد کافی» پیش نرفته است. نمایندگان کنست و کارشناسان هشدار دادند که این پدیده گسترده، سازمانیافته و چنددهساله است، افراد قدرتمند در آن دخیل بودهاند و سیستمهای قضایی، رفاهی و پلیسی برای رسیدگی به این نوع پروندههای شدید آماده نیستند.
کارشناسان تأکید کردند که در اسرائیل هنوز تعریف قانونی روشنی برای «آزار جنسی آیینی» وجود ندارد و همین باعث ناتوانی در رسیدگی، شناسایی و پیگرد مجرمان شده است. درخواست اصلی جلسه: اقدام فوری پلیس و دادستانی، حمایت درمانی و مالی از قربانیان، و اصلاح قانون و سازوکارهای تحقیق برای جلوگیری از ادامهٔ این جنایات.
گزارشها حاکی از سابقه دار بودن این پدیده است. به عنوان مثال، در سال ۲۰۱۹ شبکه ۱۳ اسرائیل شبکهای از آزار جنسی کودکان را افشا کرد، اما پرونده قضایی بدون کیفرخواست مختومه شد.
🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید:
┏🇮🇷━━━━━━━┓
┗━━━━━━━━━┛
