سخنرانیها
الذهاب إلى القناة على Telegram
آخرین سخنرانی ها در حوزه علوم انسانی فلسفه غرب و اسلامی ، عرفان، ادبیات، روانشناسی، جامعه_شناسی . . معرفی این کانال به دیگران یک حرکت فرهنگی است . . برای نجات یک کشور باید فرهنگ آن کشور را ساخت . . به جای لعنت بر تاریکی شمعی روشن کن . .
إظهار المزيد
الشبكة:130 840
المشتركون
+2324 ساعات
-1137 أيام
-24330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
ديسمبر '25
ديسمبر '25
+281
في 2 قنوات
نوفمبر '25
+671
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+373
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+475
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+713
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+934
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+588
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+628
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+580
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+770
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+1 184
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+1 431
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+1 235
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+1 183
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+1 163
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+908
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 089
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+1 336
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+934
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '24
+3 175
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+2 143
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+1 912
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+3 140
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+2 971
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+6 289
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+1 260
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+997
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+1 290
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+1 710
في 9 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+4 195
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+25
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '23
+2 136
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+2 543
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+242
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+5 867
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '230
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+405
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+1 047
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+1 043
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+769
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+592
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+820
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+1 267
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+813
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+772
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+91 222
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 16 ديسمبر | +42 | |||
| 15 ديسمبر | +17 | |||
| 14 ديسمبر | +19 | |||
| 13 ديسمبر | +12 | |||
| 12 ديسمبر | +13 | |||
| 11 ديسمبر | +12 | |||
| 10 ديسمبر | +4 | |||
| 09 ديسمبر | +22 | |||
| 08 ديسمبر | +16 | |||
| 07 ديسمبر | +19 | |||
| 06 ديسمبر | +26 | |||
| 05 ديسمبر | +17 | |||
| 04 ديسمبر | +5 | |||
| 03 ديسمبر | +30 | |||
| 02 ديسمبر | +13 | |||
| 01 ديسمبر | +14 |
منشورات القناة
| 2 | @sokhanranihaa_مقصود_فراستخواه_سلوکِ_فکریِ_محمد_علی_موحد.mp3 | 5 124 |
| 3 | @sokhanranihaa_بخش_اول_شرح_غزل؛_صوفی_بیا_که_آینه_صافی_است_جام_را.mp3 | 5 439 |
| 4 | 16_@sokhanranihaa_عبدالکریم_سروش_قرائت_قلبی_قرآن.mp3 | 5 700 |
| 5 | @sokhanranihaa_باضیا_عبدالجبار_کاکایی.mp3 | 5 691 |
| 6 | @sokhanranihaa_زیستن_در_سایهی_نیستی؛_انسان_و_هستی_از_منظر_اگزیستانسیال.mp3 | 5 863 |
| 7 | @sokhanranihaa_جلسهٔ_نقد_و_بررسی_کتابِ_«در_برابر_وجدان_خویش»_آلیسون.mp3 | 5 860 |
| 8 | @sokhanranihaa_چرا_باید_اقتصاد_بدانیم؟_گفتوگوی_چراز_با_کارنکن_🔸.mp3 | 6 145 |
| 9 | 🖊 ازدواج: پناهگاه اخر بدنهای خسته
✍️سردار فتوحی
@sokhanranihaa
گذشتگان نه چندان دور ما، تصورشان از ازدواج این بود که بدنهای بکر و نچشیده، برای نخستینبار در آستانهٔ لمس یکدیگر قرار میگیرند؛ لمسِ بدن همراه با نوعی تعهد بود زیرا که طرفین متعهد میشدند که تمام عمر ، همراه و مراقب و ناظر آن بدن باشند. بدن، نوعی امانت در نزد طرفین بود که باید از این دو بدن(زن و مرد) مراقبت میکردند و غیرت نیز بداندلیل حائز اهمیت میشد؛ لذا بدن خصوصی، محدود، محفوظ، و لمسشدناش طنینِ یک عهد را داشت.
اما امروز نوعی دیگر از تفسیر رایج شده است که میگوید: بگذار جوانی کند؛ یعنی بگذار بدن عمومی شود، بدن با تمامی اجزایش در معرض «نگاه همگانی» گردد. فرد، تنِ خویش را در کوچهها میچرخاند، از ماشینی به ماشینی، از خانهای به خانهای دیگر، تا این بدن با سطح پوستش و تمامی اجزایش، دیده و لمس شود. بدن بدل شده است به سرمایهای نمایشی که باید مصرف شود؛ بدنی که باید بارها تجربه شود، تا جایی که گویی «شیرهٔ وجودیاش» کشیده شود.
در این دیدگاه، ازدواج دیگر آن پیوند نخستینِ دو بدن بکر نیست؛ بلکه نتیجهٔ فرسودگی بدن است. وقتی بدن از این چرخش و نمایش و لمسهای گوناگون خسته میشود، وقتی دیگر طاقت عمومیبودن را ندارد، وقتی پوست از «نمایش همگانی» فرسوده میشود، آنگاه ازدواج همچون پناهگاه آخر برساخته میشود. نه از سر شوق پیوند، بلکه از سر خستگی. درنتیجه ازدواج تبدیل میشود مکانی برای تسلیمشدنِ بدن؛ پیلهای برای پوستی که دیگر کشش لمسها و نگاهها را ندارد.
این دیدگاه جدید، فهم ما را از بدن وارونه کرده است: زمانی لمس نشانهٔ آغاز بود اما اکنون لمس نشانهٔ پایان است. زمانی بدن سالها برای لمس کردن منتظر میشد ولی امروزه بدن برای لمس شتابزده است. زمانی بدن با ظرفیت نامحدودِ معصومیت وارد ازدواج میشد، امروز با ظرفیت محدودِ خستگی. و شاید همینجاست که تراژدی پنهان آغاز میشود: بدن دیگر نه هدیه است و نه راز؛ بلکه تاریخی از مصرف، تاریخ لمسهایی که هر یک چیزی از او کاستهاند.
در نهایت، ازدواج از پیوند دو تنِ مشتاق، به لحظهٔ فروریختن بدنها بدل شده است؛ جایی که بدن، زیر بار عمومیبودن، سرانجام تصمیم میگیرد خصوصی شود.
لذا امروزه مسئله سکس از ازدواج کَنده شده است، زیرا بدن ازدواج کرده دیگر نای آن را ندارد. بدن ازدواج کرده، خسته و درمانده از سکس است گویی خلع سکس شده و به این مرحلە نزدیک است کە سکس برای زوجین حرام یا مضحکه شود... بر همین اساس، سکس بە یکی ار مسائل و مشکلات مهم خانوادەها تبدیل شدە است کە انواع تراپیستها برای درمان یا حل آن به بازار آمدهاند.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @iranianspa
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 166 |
| 10 | 🖊 میراث عبدالکریم سروش!
✍️ مهران صولتی
@sokhanranihaa
✅ عبدالکریم سروش فیلسوف و معرفت شناس معاصر ۸۰ ساله شد. بعد از علی شریعتی او را میتوان موثرترین و پرنفوذترین نواندیش دینی در ایران کنونی نام نهاد. فعالیتهای تئوریک و خردورزیهای دیندارانه او در دهههای شصت و هفتاد تاثیری عمیق بر بخش مهمی از جوانان مشتاق آن دوران بر جا نهاد و شعله رو بهخاموشی عقلانیت در فردای انقلاب را همچنان فروزان نگهداشت.
✅ نخستین تجربه مواجهه من با عبدالکریم سروش در مراسم یادمان علی شریعتی در خرداد ۱۳۷۳ رقم خورد. جمعیت کثیری در گرمای اواخر بهار مشهد گرد آمده بودند تا شنونده سخنرانی او در سالن دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی باشند. ازدحام جمعیت به قدری زیاد بود که بیاغراق بسیاری در وضعیت ساندویچ شده ایستادند تا او آمد و حدود دو ساعت سخن گفت، و از تعداد مستمعین بههیچروی کاسته نشد.
✅ قوت کلام سروش که در جایجای سخنرانیاش با اشعار حافظ و مولوی درمیآمیخت به قدری برایم سحرآفرین و الهامبخش بود که از آن پس کوشیدم چون او بگویم و بنویسم. چیزی نگذشت که مشتری پیگیر کتابها و نوارهای او شدم و انتظار برای انتشار شماره جدید مجله کیان به بخش شیرینی از زندگیام تبدیل شد.
✅ فارغ از این احوال سروش توانست آبی از آرامش بر جان ملتهبای که افروخته از آرمانگرایی شریعتی بود بیفشاند و به اضطرابهای بیبنیادم پایان بخشد. سروش به ما آموخت که شجاعت اندیشیدن داشته باشیم و به مرید هیچ مرادی تبدیل نشویم. تاکید او بر خردورزی در عرصه فهم و نقد معارف دینی میراثی ارزشمند بود.
✅ سروش اگر چه با طرح دوگانه ذاتی و عرضی در دین توانست نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت را تعمیق بخشد ولی طرح نظریه بسط تجربه نبوی و در ادامه رویای رسولانه، او را در افکار عمومی جامعهای که هنوز به یک گسست معرفتی با بنیادهای مذهبی خود نائل نیامده بود آسیبپذیر جلوه داد. اقامت ناگزیر او در خارج از کشور به تشویشهای سیاسی اقتدارگرایان علیه او دامن زد.
✅ آن زبان مسحور کننده در سخنرانیها اما در برخورد با مخالفان سروش وجهی مرعوبکننده مییافت. قلمی که صبوری از کف میداد و از نصر و دولتآبادی گرفته تا گلشیفته و داوری را مینواخت. به همان اندازه که درپیچیدن سروش با اقتدارگرایان در دهه هفتاد و هشتاد او را به چهرهای محبوب تبدیل کرده بود عتاب خشمآلود با مخالفان فکری در سالهای بعد ستاره اقبال او را کمفروغ ساخت.
✅ آن ذهن وقاد در عرصههای فلسفی که میتوانست سره را از ناسره تشخیص داده و بر اقبال جامعه به خردورزی بیفزاید با ورود وی به عرصه جناحبندیهای سیاسی و دعوت به مشارکت در انتخابات مختلف نتوانست درخششهای پیشین را تکرار نماید. حضوری که اگرچه از سر نیکخواهی و با نیت بهبود اوضاع ایرانیان توجیهپذیر مینمود ولی لطمات جبرانناپذیری بر وجه علمی و فلسفی سروش وارد ساخت.
✅ مهاجرت سروش اگرچه او را از محدودیتهای ایران رهایی بخشید و امکانهای تازه رسانهای برایش فراهم آورد ولی آورده چندانی برای ایرانیان تدارک ندید. تغییر سپهر معرفتی بهناگزیر او را به طرح مباحثی کشاند که برای این سرزمین اولویت نداشت. گویا این واقعیتی انکارناپذیر است که خروج اجباری متفکران از زیر آسمان این سرزمین در عمل به سترون شدن اندیشههایشان میانجامد...
#عبدالکریم_سروش
#علی_شریعتی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @solati_mehran
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 464 |
| 11 | ✍️ همسرش را گفت:
ساکت باش!
و به فرزندش گفت:
خفه شو!
صدایتان پریشان میکند اندیشهام را
یک کلمه هم به زبان نیاورید
میخواهم دربارهی《آزادیِ بیان》بنویسم!
👤احمد مطر
#روجین
🌹 | 11 363 |
| 12 | @sokhanranihaa_ارزش_فرد_از_روی_نتیجه_عمل_سروش.mp3 | 9 848 |
| 13 | @sokhanranihaa_جرو_بحث_با_صادق_زیباکلام_در_باره_مقایسه_اقتصاد_دوره.mp3 | 9 835 |
| 14 | @sokhanranihaa_دریاچه_اورمیه_،محمد_درویش_سدها.mp3 | 9 699 |
| 15 | @sokhanranihaa_گفتوگو_درباره_«ملیگرایی_ایرانی_همچون_دین_جدید».mp3 | 9 426 |
| 16 | @sokhanranihaa_کاوش_در_پشت_پرده_آگاهی_گفتوگویی_عمیق_در_عصر_پساحقیقت.mp3 | 8 730 |
| 17 | @sokhanranihaa_مناظره_مهدی_مطهرنیا_و_ابوالفضل_بازرگان_بخش_اول_سلاح.mp3 | 8 298 |
| 18 | @sokhanranihaa_در_ستایش_یک_سلوک_فکری_معنوی_بزرگداشت_هشتادمین_سالروز.mp3 | 8 081 |
| 19 | 🖊 تحمیل تجرد
✍️ فاطمه موسوی
@sokhanranihaa
آمارهای رسمی ستاد ملی جمعیت حاکی از آن است که نسبت زنان ازدواجنکرده بالای ۵۰ سال از ۱.۱ درصد در سال ۱۳۶۵ به ۷.۷ درصد در سال ۱۴۰۲ رسیده است؛ افزایشی هفتبرابری که بهعنوان «زنگ خطر جمعیتی» معرفی میشود. درحالیکه سیاستگذاران، این وضعیت را عمدتاً به تغییر ارزشها و سبک زندگی نسبت میدهند، فاطمه موسوی، جامعهشناس، این نگاه را سطحی و ناقص میداند.
دیدگاههایی چون نظریه فردگرایی و مدرنیزاسیون (گیدنز و اینگلهارت) و انتخاب عقلانی در اقتصاد خانواده (گری بکر) اشاره میکند؛ نظریههایی که نشان میدهند در جوامع مدرن، ازدواج دیگر یک ضرورت اجتماعی نیست و افراد با محاسبه هزینه–فایده و اولویتدادن به پروژههای فردی، ازدواج را به تعویق میاندازند یا کنار میگذارند. با این حال، موسوی تأکید میکند که وضعیت ایران را نمیتوان صرفاً با این نظریهها توضیح داد.
مسئله اصلی در ایران تحمیل تجرد است نه انتخاب آگاهانه آن. بحرانهای مزمن اقتصادی، فقر گسترده، تورم، نبود امنیت شغلی، نابرابریهای حقوقی در ازدواج، و کاهش شدید امید اجتماعی، شرایطی ایجاد کرده که ازدواج را برای بسیاری از افراد—بهویژه مردان—به «بار اقتصادی و روانی» تبدیل کرده است. در چنین وضعیتی، افراد توان و جرأت تصمیمگیریهای بلندمدت مانند ازدواج و فرزندآوری را از دست میدهند.
سوگیری مردسالارانه در تحلیل آمارها اشاره میکند: تمرکز سیاستگذاران بر «تجرد زنان» و نادیدهگرفتن مردان مجرد، در حالیکه تعداد مردان مجرد حتی از زنان بیشتر است. او معتقد است مسئله واقعی این نیست که چرا زنان ازدواج نمیکنند، بلکه این است که چرا مردان—بهویژه مردان میانسال—وارد فرآیند ازدواج نمیشوند یا همتایان سنی خود را کنار میگذارند. مهاجرت مردان از روستاها و شهرهای کوچک، اختلاف سنهای زیاد در انتخاب همسر و ساختار فرهنگیای که زنان را از کنشگری در ازدواج بازمیدارد، همگی به افزایش تجرد زنان دامن زدهاند.
گزارش همچنین نشان میدهد که حتی در طبقه متوسط، که فشار مالی کمتری دارد، تجرد رو به افزایش است؛ زیرا نظام حقوقی نابرابر و پرریسک ازدواج باعث شده بسیاری از زنان و مردان از ازدواج رسمی پرهیز کنند و به روابط غیررسمی (همباشی یا «ازدواج سفید») روی آورند؛ روابطی که در ایران فاقد حمایت حقوقیاند.
دولت نمیتواند با سیاستهای دستوری یا تبلیغی مردم را به ازدواج وادار کند. وظیفه دولت، ایجاد ثبات اقتصادی، اصلاح نظام حقوقی خانواده، تضمین اشتغال و بازسازی امید اجتماعی است؛ تنها در چنین شرایطی است که ازدواج دوباره به یک انتخاب ممکن و معنادار تبدیل میشود.
---
✅ نتیجهگیری نهایی
تجرد گسترده در ایران، یک «انتخاب فرهنگی» نیست، بلکه پیامد مستقیم یک ساختار بحرانزده است.
تا زمانی که فقر، ناامنی اقتصادی، نابرابری حقوقی، بیثباتی سیاسی و فقدان افق روشن آینده بر جامعه حاکم باشد، ازدواج از یک امکان انسانی به یک ریسک پرهزینه تبدیل میشود. تمرکز بر سرزنش زنان، تغییر ارزشها یا «فرهنگسازی» بدون اصلاح ساختارها، نهتنها مسئله را حل نمیکند، بلکه آن را عمیقتر میسازد.
تداوم وضعیت کنونی میتواند به شکلگیری نسلی از مجردهای میانسال و سالمندِ بدون شبکه حمایتی بینجامد؛ وضعیتی که پیامدهای اجتماعی، روانی و اقتصادی آن بسیار فراتر از مسئله ازدواج است. راه برونرفت، نه اجبار به ازدواج، بلکه بازگرداندن امید، امنیت و عدالت به زندگی روزمره مردم است؛ جایی که ازدواج دوباره بتواند «امکان» باشد، نه «تحمیل» یا «امتناع».
📌 متن کامل اینجا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 041 |
| 20 | 🖊 و ما ادراک تورم
✍️آذر منصوری
@sokhanranihaa
مردم ایران سالهاست زیر فشاری زندگی میکنند که هر روز سنگینتر میشود. تورم، بیوقفه و بیرحمانه، به زندگی روزمره هجوم آورده است؛ سفرهها کوچکتر شده، امنیت روانی از خانهها رخت بسته و آینده برای بسیاری به منبع اضطراب تبدیل شده است. خانوادههایی که روزی برای رشد و رفاه برنامهریزی میکردند، امروز ناچارند برای تأمین حداقلها دست به انتخابهای دردناک بزنند. این فشار فقط اقتصادی نیست؛ کرامت، امید و احساس تعلق را نیز فرسوده کرده است.
این فشار اجتماعی، محصول تورم مزمنی است که به واقعیتی پایدار در اقتصاد ایران بدل شده است. افزایش مداوم قیمتها، کاهش ارزش پول ملی و عقبماندن دستمزدها، بخش بزرگی از جامعه را به مرز فرسایش رسانده است. تحریمها با بستن مسیرهای درآمدی، محدود کردن دسترسی ارزی و افزایش هزینه مبادلات، این بحران را تشدید کردهاند. اما خطر اصلی آنجاست که این فشار بیرونی با ضعف سیاستگذاری، کسری بودجه مزمن و بیانضباطی مالی در داخل گره خورده و چرخهای ساخته که هر روز مردم را فقیرتر میکند.
ادامه این وضعیت، آیندهای نگرانکننده برای جامعه رقم میزند. طبقه متوسط—ستون ثبات و توسعه—در حال کوچک شدن است. فقر گسترش مییابد، نابرابری عمیقتر میشود و مهاجرت نخبگان شدت میگیرد. جامعهای که امیدش تحلیل میرود، یا به انفعال و بیتفاوتی کشیده میشود یا واکنشهایی پرهزینه بروز میدهد. هیچ جامعهای با سفرههای خالی و افقهای بسته، پایدار نمیماند.
این هشدار، مستقیماً متوجه حاکمیت است. اقتدار ملی بدون رضایت حداقلی مردم دوام نمیآورد. تورم مهارنشده، اعتماد عمومی و سرمایه اجتماعی را میفرساید و هزینه حکمرانی را بهشدت بالا میبرد. اتکای صرف به مدیریت امنیتی یا وعدههای کوتاهمدت، پاسخ این بحران نیست. راه برونرفت، تبدیل مهار تورم به اولویت مطلق است: اصلاحات جدی اقتصادی، انضباط مالی، شفافیت، و دیپلماسی مؤثر برای کاهش فشار تحریمها. بیتوجهی به این واقعیت، جامعه را به نقطهای میرساند که بازگشت از آن بسیار پرهزینهتر خواهد بود.
حکمرانی با این وضعیت قابل دوام نیست.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 274 |
